塾生たち(🥛)は、かるくとじた(🏥)まぶ(🈶)たをとおして、窓(🙋)の(🈶)すりガラスに刻々に(🎞)明るく(🍊)な(💴)って行く(✔)朝の光を感(😧)じなが(👩)ら、つぎの言葉を待(📚)っ(😍)た。軒(xuān )端(🕴)のきば(❣)には、雀(què )がちゅんちゅ(🥑)ん(🏺)と、間をお(🌰)いて鳴(🈹)き(🏳)かわしている。
かれらの大多数は、まだむ(😯)ろ(🏐)ん、人間生活(🐢)にとって(🕸)の自(🌓)由の価値(🍧)や、そのきびしさにつ(🍣)いて(👼)、ほんとうに目を覚(💽)さましていたわけではなく、友(🎶)愛(à(🙇)i )塾(🎼)(shú )というところは一風(🚕)変(biàn )わ(📞)った(🌥)指導(dǎo )をやると(🔇)ころだ(⛱)ぐらい(🍀)にしか(💲)考えていなかっ(🍃)た。しか(🐊)し、それにしても、そうした(🚅)言葉が、しだいに(🎱)かれらの間にとり(🖨)かわ(📱)されるようになったというこ(🐁)とは、たしかに一つの進(🆕)歩(bù )であり、(💤)混(⛱)(hún )乱と無秩序むちつじょ(🚪)の(🧘)中で、不十(shí )分なが(🐺)ら(🧓)も、(📅)何(hé )か自主的創造的(💻)(de )な活動が始まっ(🌧)ている証(🐵)拠しょうこ(😓)には(😕)ちがいなかったの(👝)である。
次(🧘)郎が入り口に立(lì(🚲) )って(⛵)様子をなが(🌶)めていると、
「(🌻)気(💼)が(🧔)ついているなら、(🎚)すぐ(💰)そう言っ(🎷)て(🤱)くれた(👫)ら(👕)よ(❎)かりそう(🍊)なものだ」と、そ(💏)んな不平をも(🆙)ら(🎛)すものもあった。また(💝)中に(🧙)は(🔛)、「先生(shē(🌚)ng )は要す(🍽)る(🎺)に指導者でなく(👧)て批(🥌)評家だ」など(🚆)と、したり顔に言うものもあ(🐁)った。しか(🖇)し日(💲)が(😶)たつにつれ(🥘)て、しだ(🈷)いにかれらの間(🔳)に取(qǔ )り(💕)か(⚓)わされ出したのは、「(🛰)ひま(🔫)なよう(⚾)で、(🤐)いや(🚒)に(🌻)忙(má(🈲)ng )いそがしい」とか、「(💦)しま(🏮)りがない(📉)よ(🌎)うで、変にきびしい(😗)」とか、そういったちぐはぐ(🚭)な気(qì )持ちをあ(🏌)らわす言(yán )葉だった。
「板木ばんぎのこ(🐏)とか。あれ(🍋)は(🎓)、私が(🌫)直接見(jià(🌖)n )ていた(🗻)わけではな(🌗)かっ(⏪)たのだか(🎛)らね。」
飯島は、いく(🎗)ぶんあわて気味にこ(🚸)た(⏬)えた。それだ(🍑)けに、いかに(🤞)も無(🐰)(wú )造(🚹)作むぞうさな、たよりない答えだっ(🛁)た。
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