「由ゆうよ、お前のこしら(🌅)え(🧤)事も、今に(🔬)はじま(🍨)っ(🐕)たことではないが、(🐸)困ったものだ。臣下のない者があるように(🌀)見せかけ(😚)て(✍)、(✝)い(🎳)った(✳)い(🏫)だれを(📵)だまそうとする(📷)のだ。天(👒)を欺(🔷)こうとでもいう(🖤)のか(👯)。そ(🐚)れに第一、私は、(🏌)臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより(🐋)、むし(📺)ろ二(èr )三人の門(mén )人の手で葬(🏨)っ(🚟)てもらいた(🔹)い(🛐)と思(🔊)って(💻)いるのだ。堂々たる葬儀をし(🤷)てもらわなく(🍅)ても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )し(📅)たことにもなるまいでは(🏐)な(🤼)いか。」(💡)
ひらりひ(⛎)らり(😛)と
九(🃏)(一九三)
「社会秩序の(🛑)破壊は、勇(🦆)(yǒng )を好(hǎ(💉)o )んで貧に(🔚)苦しむ者によっ(🤶)てひき起され(⛱)がち(😗)なものである(🐋)。しかしまた(🎳)、道(🚎)(dào )にはずれた人を(🔹)憎み(🤸)過(🚋)ぎるこ(🚞)とによっ(😔)てひき起されるこ(♐)とも(🏵)、(🗞)忘れては(⤵)な(🦖)らな(❎)い。」
先師(🙉)(shī(🔪) )はこれを聞か(🐊)れ、門人(rén )たちにたわむれてい(🤖)われた。――
「私(🚻)(sī(🕡) )が何を(🍕)知(🔖)って(🏑)いよう。何(hé )も知っ(⬅)ては(🔳)いないのだ。だが、もし(🏠)、田舎の無(🔐)知な人(😏)(rén )が私(🐰)に物をたず(😅)ねることがあるとして、それ(💞)が本気で誠実でさ(📠)え(🍯)あれ(🏠)ば(🌴)、私は、物(🎠)(wù )事(shì )の(😱)両端(💂)をたたいて徹底(dǐ )的に教え(🗞)て(🛸)やり(🍇)たいと思う。」
一(yī(🌜) )八(🌾)(二二三)
本篇には孔(kǒng )子の徳(dé )行(háng )に(⏺)関(👍)する(🚶)こ(🍻)とが主とし(🎅)て集(🤚)録されている。
「無知で(🚞)我流の(🔻)新説を立(lì )てる者もあるらし(😸)いが、(📅)私は絶(🤒)対(🕢)にそんなことはしない。私はな(🤚)る(✨)べく多(duō )くの人の考えを(✏)聞(wén )い(⛓)て(🛁)取捨選(🥀)択し(🎞)、なるべく多(🗣)く実際(jì )を(📭)見(🕑)て(🎉)それ(🕵)を心(🦈)にとめておき、判断の材料(💭)に(🤪)する(🐶)ようにつとめてい(🔌)る。むろん(🦒)、それではま(🕶)だ真知(🎷)とは(🏯)いえないだろう。しかし、それ(🥑)が真知にいたる途み(🚛)ち(🍈)なのだ。」
○(👭) 図==八卦の図(と)。大(dà )古伏羲(ふくぎ)の時(🍯)(shí )代に黄(🍍)河(🏷)から(💚)竜馬(mǎ )が(🚆)図を(📿)負つて出(chū )た。伏羲は(⬜)これに八卦を画した(⏬)と伝えら(🌵)れ(🅾)ている(🛩)。
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