漫画《とも か av 女優》2行目ライン
とも か av 女優あらすじ
三七（一八四）
二(èr )（(➿)一八(🀄)六(🦏)）
一六（二〇〇）
六（(🔡)二一一）
○(🔈) (🥫)誄＝＝死者を哀し(🧥)んでその徳行(🍸)を述べ、(💾)そ(⏱)の霊前に献(😤)(xiàn )ぐる言葉。
「先(🛃)生の(👵)徳(dé )は高(👺)山(👏)のようなものだ。仰げば仰(🎐)ぐほど高い。先生の信念は金石(🙈)のよ(💈)うなものだ。鑚(zuā(🏗)n )きれば鑚きるほど堅い。捕捉(🍬)しがたいのは先(🕘)(xiān )生の(🚉)高遠(yuǎn )な道だ。前にあ(🚵)るかと(🥢)思(👢)(sī )うと、たち(😄)まち後ろにある。先生(shēng )は順(shùn )序(xù )を立てて、一(✝)歩一歩(🏕)とわれわ(🏕)れを導(📑)(dǎo )き、われ(🏜)われの知(🗣)識(shí )をひろめるには各(gè )種(🥙)の典籍(jí )、文物制度を以て(🌛)せ(🚊)られ、われわれの行動を規(guī )制する(🌥)には礼(🆓)を以(yǐ )てせら(🕴)れる。私はそのご指導(🐎)の(💁)精妙(🚢)さに魅せられて、(🛣)やめようと(🤔)して(💸)もやめることが(🛅)出来(🖐)ず、(🦆)今日ま(💮)で(🤺)私(sī )の才能のかぎり(💈)を(🎻)つ(❣)くして努(💖)力して来(lái )た。そ(🏑)し(👼)て今では(💓)、どうなり先生の道の本(🔡)体をはっきり眼の(🔽)前(🦊)に見(🚄)ることが出来るような気がする。しかし、いざ(🥕)それに追い(🈴)ついて(🔨)捉えよう(📽)とする(⚽)と、(🌯)やはりど(🦓)うにもな(🐌)らない。」
一(yī(🔐) )六（二二(🛤)一）
○ 以上(🛢)の三章(⬜)、偶然(🎀)か、論語の編纂(🎚)者に意あつてか、孔子(🛎)の門人(🎰)中(🤤)最も(🕺)目立つ(🔷)ている顔(❤)渕と子路と子(🕷)貢(🧚)の三人をつぎつぎ(🥉)にとらえ(📞)来(⛽)つ(🥓)て(🎱)、(🕞)その面目を躍如(rú )た(🐼)らし(🍊)めている。この三章を読(dú(📿) )む(👖)だけで(📷)も、すで(🛌)に孔門(🚽)の状況(🤔)(kuà(👮)ng )が生(🈂)き生き(🎟)とうかが(😛)われ(🕯)る(🌰)ではないか(🔙)。
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(rén )＝(🚧)＝(👾)孔子のいう聖(shèng )人・(⚓)君(📄)子は常に政治ということと関係がある。現(xià(📷)n )に(💳)政治の任(🏘)に当つて(🌛)いる(🚊)と否と(🐼)にかかわらず、完全無欠(🛌)な徳と、(👏)自由無碍(ài )な為政能力をも(🙇)つた人(ré(🛃)n )が(💯)「聖人」であり(🎉)、そ(📶)れほどで(😢)はなくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と識(🖍)見とを(✌)持ち、常に修(✊)(xiū )徳にいそしんで為政家として恥(🍏)かしくな(🖲)い人、少(💘)(shǎo )くとも政(zhèng )治に志(📢)して(🕵)修養(🛺)をつんで(🤘)いる(📪)人(⚽)、そういう人が「(😃)君子」なのである。これに反して、(🛐)「善人」(🛐)は必ずしも政治と関(wā(💑)n )係はない。人間(🌎)と(🌝)して諸徳の(☔)そ(🍲)なわ(👙)つた(🏬)人とい(👻)う程(chéng )度の意(yì(⛲) )味(wèi )で用(⚪)いられて(🔶)い(🍒)る。
よき(👵)かなや、
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