「いつ(🕒)もこ(🤰)ん(🙎)なに(🏻)起き(🖍)ないんで(🙄)すか。」
だれ(🖲)の顔にも、何かしら、(👒)ゆう(⛳)べとはち(🛄)がった感(🤴)情が(🤠)流れ(🚝)ており、(♟)互(👚)礼(❗)ごれいをすまして広間(⛷)を出て(💃)行く時のみ(👺)んな(🛁)の足音も、これまで(🆚)になく静(jìng )粛せいしゅくだった。
先生(🤺)の言(🚑)葉の調子は、は(🐖)げしいという(🏫)よりは、むしろ悲(🔊)痛だった。
次郎(😠)は、しかし、それどころでは(💒)なかっ(🌇)た。かれは、もう、先(🍞)生(shēng )のつ(😁)ぎの(👯)言(yán )葉が、槍(🛀)やり(💓)の穂先ほさきのよ(📠)うな鋭(⛷)さで、(🔧)自(zì )分の(💽)胸にせまってい(🛹)るのを(🤠)感じ、か(🏟)た(👝)く観(🐛)念の眼をとじていたのだっ(👜)た。
「ぼくも(🍽)そうだと思(🧕)(sī )います。命令者に依頼いらいする代(dà(🔉)i )わり(⬇)に、(🛅)多数(shù )の力に依頼するんで(⛸)は、自治(🚆)とは言えませんからね。」
(📠)左右(🦁)の窓の(✉)下に、(🥖)小便つぼが(👩)それぞれ(☝)七つほ(🔺)ど並ならんでお(🏫)り、そこ(🙁)を四人(🛵)(ré(👣)n )の塾(shú )生が二(🌡)(èr )人(😱)ずつに(⏹)わ(👯)か(🔘)れて(🌙)、棒(👭)(bàng )だ(🥄)わしで掃(sǎo )除していたが、そ(💵)の中に(🛑)は、大河の姿は見えなかった。
「そうですね。」
(🐵)朝倉(😒)先(🎂)生(🧔)は、かつ(✂)て次(cì )郎(láng )に、「現(🧝)(xiàn )在(🚚)(zà(🍭)i )の日本(běn )の指導(dǎo )層(🤠)(céng )の(⏭)大多数は、正面からは(🐲)全く反対のできないよ(🍤)う(🏆)な(🧖)ことを理由(🐝)にして、自(zì )分たち(🔔)の立場(🍕)を(🌧)正当化した(🥄)がるきらいが(❣)ある(🔇)が、そうしたず(🏍)るさは、ひと(🔝)り(📧)指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )ら(👉)れたこ(🥙)とではな(🏇)い(🤥)ようだ。たいてい(🗒)の日(🚨)(rì )本(🐧)人(rén )は(🐻)、(📗)何(🔻)かというと、表(biǎo )面堂々とした理由で自分の行(⛵)(háng )動を弁(🚛)護し(👹)たり(🔸)、飾(shì )かざっ(🔍)たりする。しか(💵)も、それで他人(rén )をごまかすだけでなく、自(zì )分自身(shē(🏖)n )の良心をごまかしてい(🔛)る(💎)。それをず(👷)るいなどとはちっとも考(🎏)えな(🔃)い。こ(⛎)れはおそろし(🐆)いことだ(⏭)。友愛(📅)塾の一つの大(🐡)きな使命は、共(gòng )同生活の実(🍏)践じ(😢)っせんを通じて、青年(niá(🐎)n )た(👔)ちを(🏉)そうしたずるさ(🌰)から救(📧)い、真理に対しても(🌳)っ(🏀)と(🚱)誠実な(🎸)人(rén )間にして(🎒)や(🛀)ることだ。」(🌯)というよ(🛶)うな(📻)意味のことを、いっ(🚅)たことがあったが(Ⓜ)、次郎は、便所の(👦)中(zhō(🎿)ng )か(♌)ら(🍔)、飯島のうしろ姿を見おくりながら(📝)、(🈴)その言(yán )葉を(🍡)思いおこし、今(jīn )さらのよ(🥉)うに、(🔸)大きな困難にぶっつ(🚿)かっ(🦊)たよう(😙)な気(qì )がしたのだった。
開塾かいじゅく中は、次郎は、朝(cháo )倉(😰)先(💜)生夫(fū )妻だけを空(🍻)林庵(ān )く(🌰)うりん(🌻)あんに残し(🛀)て、本館の事務(wù )室につ(⏲)づく畳(dié )敷た(👄)たみじ(🛐)きの小さな部屋(wū )に、ひ(🛄)と(👖)りで(👹)寝(🥏)起きする(🚟)ことに(🎓)しているの(🏟)である(🚸)。
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