漫画《地上 波 エロ》2行目ライン
地上 波 エロあらすじ
「私(sī )が何(⚫)を知っていよう。何(hé )も知って(🍘)はいない(💓)の(🚁)だ(🎋)。だが、もし、(🥟)田舎の無知(zhī )な(👻)人が私に物(😲)を(🗺)た(👿)ずねることがあるとして、(🐬)それが本気で(🎑)誠実でさえあ(🆘)れば、私は(➿)、物(📙)事の両端(🥄)をたたいて徹底(💵)的に(😘)教え(😂)て(😈)やりたいと思(😯)う。」
「由ゆうよ、お前のこしら(🔯)え事(☔)も、今(jīn )にはじまったことではないが、困(🐩)(kùn )ったものだ。臣下の(♋)ない者(zhě )があるように見せ(🙋)かけ(✈)て、いったいだれをだま(🎍)そう(🐯)と(🐙)するの(👓)だ。天を欺(🚻)(qī )こ(😩)う(🏡)とでも(🐝)いうのか(🧖)。そ(🌃)れ(💛)に第一、私は、臣下の手で葬ってもらうよ(🍌)り(🈳)、(⛹)むしろ二三人の門人の手(shǒu )で葬(zàng )っ(📛)てもらい(♎)たいと思(sī(⚽) )ってい(👪)るのだ(🧐)。堂々たる(⚾)葬(🌫)儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでの(🥧)たれ(🆔)死(🎧)したことにもなるまいではないか。」
(👈)子貢(gòng )が(😫)先師に(💁)いっ(👸)た。――
○(💯) 聖人・君子(🙋)・(🍈)善(🕙)人＝(🕎)＝孔子の(💁)いう聖(shèng )人・(🔬)君(🔩)子(😡)は常に政治(zhì )ということ(🔃)と関(wā(🐬)n )係(👝)がある。現に政(zhè(🐔)ng )治の任に(🏅)当つてい(🛃)る(🗳)と否とにかかわらず、完全(quán )無欠な(❇)徳と、自(zì )由(🎴)無碍(🎬)(ài )な為政能力(🚸)をもつた(🌕)人(👄)が(🦄)「(🐥)聖人(ré(🐛)n )」で(❕)あり、それ(♟)ほどでは(🎀)な(👼)くとも、理(👺)想と(📸)識見とを持ち(⤵)、(👑)常に修(xiū )徳(dé )にいそしんで為政家として恥(🖐)かしくない人(rén )、少(🚈)くとも政治(💗)に志して修養(yǎng )をつ(💩)んでいる(🦀)人、そういう人が「君子」な(🍫)のであ(🤢)る。これに反し(📑)て、(🔽)「善人」(🕥)は必(bì )ずし(🔞)も政(😗)治(zhì )と(💱)関係はない(💁)。人間として諸徳(🥓)のそ(🏈)なわつた人とい(⚾)う(🐛)程(chéng )度(🍸)の(👓)意味で用(yòng )いら(😿)れている。
とあるが(🔈)、由の顔を見る(📝)と私にはこの詩(🎨)が思(sī )い出(chū )さ(🌳)れる。」
○ 子路(lù )は(👣)無邪気ですぐ得意(yì(🐾) )になる。孔子(zǐ )は(💌)、す(🍉)る(🔈)と、必ず一(📗)太刀あびせ(🔣)るのである。
顔渕がため息をつ(🌺)き(💙)ながら讃歎(🕶)していった(😈)。―(⏭)―
○ 次(cì )（原文）＝＝一(🧣)般(bā(🍭)n )に「つぎ」「第(🔄)二(èr )」の意(yì )味に解され(🖕)ているが、私は(😾)「(🕷)途次」な(🐯)どという場合の「(🕥)次」(🏋)と同じ(🌯)く、(🐰)目(📦)標に達する一歩手前(📄)の意に解し(👺)たい。
○ こ(🖱)れ(⏲)は(😗)孔(🕷)子晩年の言葉にちがい(🕵)ない。それが単なる無常(cháng )観か(🍆)、過(😕)去を顧みての(⏯)歎声か(🚑)、或は、たゆみなき人間の(🔀)努力を祈(qí )る声(➖)かそもそもまた、流転(🐥)を(📴)とおして流(liú(🕕) )る(🎚)る道の永遠性を讃美(měi )する言葉か、それは人(💱)(rén )お(🛣)のおの(🚪)自らの心境によつて解する(💫)がよかろう。ただわれわれ(🀄)は(🚏)、こうし(🥔)た言葉の(👂)裏付けによつ(🎏)て、孔(⬇)子の他(🅿)の場(🤺)合の極(🛌)(jí )めて平(🔓)凡らしく見える言葉が一層深(shēn )く理(lǐ )解(jiě )されるであろうこと(🎢)を忘れ(📏)てはならな(🛴)い。
三(🔈)(sā(🎐)n )一（一七八）
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