「全然(ま(🧢)る(😦)ツきり)地主(zhǔ )さ(💫)納めねえ方がえゝ(🤑)べよ(🚙)。」と云つ(🤨)た。
源吉(jí(👶) )は、芋を喰ひあきる(🚕)と、火(🧕)箸をもつたまゝ(🎨)、(🆕)爐の中(zhō(⬛)ng )を(🧞)見てゐた。火箸で、火(huǒ )のオキ(💷)を色(🥀)(sè )々に(🗼)、なら(🆘)べ(📊)てみたり、崩し(♉)てみたり、しばらくさうしてゐた。
年寄つた百(bǎi )姓(🎡)(xì(🏬)ng )が上つた。――色(sè(🍗) )々説(📂)をきいたけれ(🔯)ども(🚗)、みんな「不義(yì )不忠」のこと(🆙)ばかりだ、(📆)と云(🌉)(yún )つた(🐾)。言葉が齒(❤)からもれて、一言(yán )々々(🚇)の間に、シツ、シ(🔭)ツといふ音(🚺)が入つ(🗺)た。――地主樣(⏫)と自分達は(🏾)親子のやうなものだ(🍺)。若い(🍋)ものは、(👦)それを(⛓)忘(👜)れてはならない(🙄)。「いやしくも」地(😇)主樣(🕴)(yàng )にたて(🚹)つくやうな(🤺)ことは(🍭)しな(😏)いことだ。「畑でも(👟)取り上(🎧)げられたらどうするん(🎻)だ(🔏)。」――さう云つた。「(😛)お父アーン、分つ(🕒)たよ。」と、後から叫んだものがあつた。終(zhōng )つて(📀)その(🛂)年寄が壇を下りる(🔦)と、(🧤)又ガヤ/\(😽)した(🤳)。
こんな意味(🍲)(wèi )の手紙だつた。
そして、「陳述(shù )書」を五分も(🚻)十分も(🗑)かゝ(🌟)つて讀ん(🎨)で(🌮)しまふと、「(📳)馬鹿(lù(🥂) )野(yě(⏩) )郎。一昨日をとゝひ(🔳)來(lái )い!」と、ど(✡)な(💰)つて、そ(🍂)れを(🤣)石(shí )山の膝に(⏹)投(tóu )げかへしてよこした(⌚)。
町の入(🍌)口(kǒu )に、七、八人(🌮)の人が立(lì )つ(🧣)てゐるのが、眼(🗞)に(🏛)入つた。はつ(🏓)きり(🌳)人は(⛹)分(😡)らなかつた。が、先(🥏)頭(🐮)に立つてゐたのが、(🦂)大きな聲で(🌵)呼(📣)(hū )んだり、(🕌)自(zì )分の(🤬)帽(mà(🈷)o )子(zǐ )を振つて合圖(🌎)をした。入口の(🤴)七、八(bā )人は動か(🚠)ずに、こ(💓)つちの(👶)方(🖼)を見てゐるら(🖱)しかつた。向(xiàng )ふには分(🦈)らない(👯)のか、こつちからの(🕔)合(hé(💣) )圖(🛌)には(💹)、何(😍)も(🤔)返事をしてゐるら(💺)しいし(👝)る(👂)しが無(🆕)いや(📩)うに思(🥜)は(🧒)れた。
「うま(😠)く行く(🎿)ツかい?」(➖)
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