五 心を入れ(🕸)替えに(🍎)
(😛)わ(🥚)が家(🐛)の墓(🏺)地(😇)は村(🤶)(cūn )の(🐎)裏(✌)側にある(♿)古い(🍵)丘の上で、永(🤥)(yǒ(🤒)ng )昌(🛷)寺えいしょうじと(🕳)いう(💃)お寺の(🗯)境内(🕷)につづいたところにあります。すぎ(🤮)の木立ち(✍)の間から、浅い(🕳)谷(🎓)の向こうに木曾らしい石をのせ(🖋)た人家の板(⛹)屋根(gēn )、色づいた柿(⛱)かきのこずえなぞが見(jiàn )えるところです。大黒屋だい(🕐)こ(🆒)くやとか、八幡屋やわたや(🏾)とか、(🆒)その他い(🎖)ろいろな屋号(🤩)のついた家(🛌)々のこけむしたお墓(mù(🥗) )が並んだわ(🚢)きを通って、すぎの枯(🧞)れ葉(💡)の(👿)落ちているしめっ(🛅)た(👍)土を(⚓)ふ(🎯)んで(🦕)行(👆)くだけ(❇)でも、な(✳)んとなく心の改ま(🈹)ってくるよ(🕸)うなところ(🔰)です。その墓(👖)地(🚛)の突(🗃)きあたりに(🚙)、どまんじ(🧐)ゅうのかたちに小高(🥖)く土(tǔ )を盛りあげ、(🈴)青々とした芝草の色(sè(🐾) )もむ(🧟)かし(🔧)を語り(🕓)顔(🤽)なのが、父(fù )の(🐮)長く眠(🥨)っている場所(suǒ )でした。永昌寺(🎈)の本堂で(♑)母(🦁)(mǔ )の葬儀をすま(🌟)せたあと(🎆)、遺骨(📳)は父の墓のわきにうずめま(🎄)したから(🏥)、同じかたちのも(🎨)のが二(èr )つ(👎)そこ(🏕)に並(bìng )びま(🐊)し(🍑)た。
など(🎶)と(🔺)言(🤘)われますから、ど(🎤)んな年ごろのむす(🙉)こさんかと思(😩)い(🎵)ましたら、まだ小(🛠)学(💠)(xué )校(xiào )へか(🧓)よっているほ(🕠)どの(❕)少(shǎo )年で(💾)し(📜)た(🛫)。そ(🔭)んなむすこさんが先(xiān )生のよ(🥇)うな年老(🍷)いた人にあることもめずらしく思いました(🎅)。
玄関(🕖)(wā(🐙)n )からたずねてくる客は(❗)表口(🎫)の格子こうし(🤖)をあ(🌿)け(🌅)てはいりまし(🐓)て、取り次ぎ(⬅)を頼(lài )むので(🐊)すが、その応接がわたしのつとめ(👙)でした。うやうやしく手をついておじ(🍄)ぎをすること、客の名(🥤)を奥(👚)へ通すこと、案(🌅)内するこ(🧐)と(😮)、茶を運ぶこと、(🕧)客(kè )のはきものを直(🍻)しておくこ(📳)と、それ(🤗)か(😥)ら庭(tíng )先をはききよ(🥟)めることなぞ、長(zhǎng )い月日の間にはわ(🎢)たしも(🚙)慣れまして(🃏)、それを自分(🎲)(fèn )の(⏪)つとめ(👁)と思ったばかりで(📍)なく(🍢)、玄(xuán )関(👚)にす(💤)わ(💸)るこ(🐆)とをいっそ楽しく思(🍤)(sī )う(😋)よ(🥨)うに(🏹)もなりま(🌀)した。わたしはよくそのせまい(⛰)小さなへや(📝)で(🦕)好(📜)き(🥦)な本を読み(🤡)ました。今(jī(🏮)n )になっ(🈸)てみますと、わたしの勉強はほかのお友だちと(🎨)も(🛅)違(wé(🐓)i )いまして、こんな玄関番(🤬)が土(🍜)台にな(🔮)ったかと(🏟)思います。というのは(🐉)、(🎷)いろいろな用(😙)(yòng )事でおじさんのところへたずねてくる(🐚)男(🤑)や女の客(🅱)(kè(💻) )を迎えたり送っ(😎)た(🦌)り(🔠)するうちに、い(❓)く(🍈)らかずつ(🚣)でも、さまざまな世の(💇)中を(😮)見る目があいて行(🚃)っ(🎀)た(🛩)ばかりでなく(🤕)、わ(🤟)たしたちとはまったく教育の受(🍢)(shò(💆)u )け方(🎛)(fāng )の違っ(🔸)た少年や青年(👇)、東京(jīng )の下町(🥈)あ(👶)たりに年季づとめする町(🌚)家の若者(🅾)(zhě )、それから地(🈳)方出の奉公人(✨)など(🔎)が気(qì(📺) )風(💨)(fēng )ののみこめるよ(👬)うに(🚞)なったの(🎑)も、こん(🥟)な玄関(wān )番のおかげだ(💠)からでした(🌃)。
わ(🐽)た(🕘)しは姉(🚶)(zǐ )の家(🎩)の入口ばかり皆さんにお話(📓)(huà )しして、まだ奥の(🍳)ほう(👳)をお目にかけなかっ(📝)た。この高瀬(🐶)の家(jiā )で(🌱)は(🕴)、先祖の中(zhōng )に橘翁きつ(👀)おうさま(🌈)という(🆕)人がありまして、毎(📼)年(nián )の忌日にはかなら(🤗)ずその(🌋)人の(💍)画(🌽)(huà )像の掛(📟)物を取り出し(😤)、そ(💜)れを奥の床の間(jiān )の(🛶)壁に掛け、その(⬜)人の好(🍓)物であったと(🍽)いうくりめしを供えるとか。この橘(jú )翁(🕋)(wē(⏯)ng )さまが高瀬の(💲)家(🕯)に伝(🔱)(yún )わっ(👗)た薬を造(📭)りはじめ(🍁)た人で(📅)す。
(🤸)海が鳴ります。
(⛴)川上を見てきた(👈)かわず(🏮)はま(🙇)ず岩村田いわ(💚)む(🚈)らだあた(📈)りから(🏽)始めました。あの(🌼)町(🧙)の(♉)大(😬)(dà )字お(🌗)おあざ金かねの手てと(😭)いうとこ(🍊)ろのかどに(🧗)石が(🗿)あります。そ(⛔)の(📄)石が、(💖)こ(🙀)れより南、甲(jiǎ )州街道と旅人に教えてい(🧔)ます。
当時(shí )は刀鍛(duàn )冶で妻(👸)子つ(🧠)まこを養うこ(🐳)と(🖇)もできないような時(🕎)であったといいます。それで(📔)妻(qī )子(🎫)(zǐ )を養(🎖)お(🛏)う(🙀)とするには、どうしても(🌸)古(gǔ )刀(💰)(dāo )の「に(👉)せもの」を(🏙)作(zuò )るよりほかに(🔈)その(💅)日の暮らしよ(📝)うがありません。当時、はぶりのいい刀(dāo )鍛(🕥)冶という(🏖)刀(🙁)鍛(duàn )冶は(🆗)みな(🍥)、そういう「にせもの」を作って売っていたとい(🐩)います(📫)。来助(🧤)老人はそれ(🥂)ほど(🥟)刀の道のすたれたのを悲しみま(🙂)し(🔜)て、(😓)草ぶかいいなかに引きこむ気(qì )にもなったのでしょう。刀鍛(😽)冶として(💰)その道に一生をささげ(🕴)るためには、妻(🏇)を(🕝)も持つまい、子(✡)(zǐ(🏓) )を(🆔)持つまい(🎴)という、そんな決心(✨)にも至(zhì )った(🥏)のでしょう(🈂)。百姓のくわやか(👘)まを打(dǎ(🍋) )ちな(💯)がら(🤖)、(📎)三十(🐰)(shí )年もじっとし(📏)んぼうし(🛡)ているようなこ(🧖)ともそこからはじ(🎁)まってきたのでしょう。聞(🙋)け(🥠)ば聞くほど(🕉)、わたしもたずね(🐃)て行ってみたくなったもので(🤑)すか(🤚)ら、そのこ(⛅)とを茶(chá )丈の(🍽)む(⛑)すこに(🙀)話(😇)した(✴)ところそん(🕛)ならいっしょに行ってあげ(🍀)ま(🥢)しょう(🐑)と言って(🚹)、こ(😻)こ(🗣)ろよく(💉)引き受けてくれたのです。
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