「まあ(🥡)何ごとも修行だ(⛱)と思(sī )って、(🖐)思(🕳)いきり自(zì )分(🍞)の信(xìn )ずる(🚈)ところをやってみ(🚄)るさ(🐆)。自分のおだてに乗りさ(🙁)えしな(🍆)ければ、それでいいんだ。いや、自分(⭐)で自分の(🎶)おだてにのらない修(🐹)行をするんだ、とそう(🎚)思(sī )(🉐)っ(👃)て万(👩)事にあたって行くんだよ。実際(🔷)、今の時代に(🗝)はそれが一番大切な修行だか(🔶)らね。そ(🍑)う思うと、朝(cháo )倉先生(🚑)は、お前た(🍴)ち(🥦)の(🧥)ためにいい機会(huì )を作(🚵)って下すったも(💅)のだよ。先生としては御迷(mí )惑だろう(😤)が、こ(💴)の機会を生(🔆)かすんだな(😓)。事(shì )件はあるいは非(fēi )常に(🔰)もつれるかも知れない(🕦)。しかし、事件(jiàn )がもつれて行く間に、今言ったよ(❤)うな修行がおまえた(👛)ちに出(chū )来る(📵)とすれば、(📂)あ(🛴)とで先生もきっと喜んで下(xià )さる(💖)だろう(🔛)。」「じゃあ、母(💵)さんは、俊ちゃんをほん(🌛)とうに可(kě )愛がっ(💍)ているんじゃないの。」
「遭難(nán )の(🚏)事情(qíng )は、運転手(shǒu )か(✖)ら一通り、聴きましたが(🤘)、貴(🐪)君(jun1 )あなた(📌)か(📋)ら(📦)も(👤)お話を願いた(🛵)いのです。運(yùn )転手の云(yún )うこ(📪)とば(🏜)かり(😯)も(🤴)信ぜられませんから。」
(🗒)それは、昼間のことで、サーカスの大テントの中は(🍯)、満員の見物(🛬)で、うずまっ(🥫)ていました。そして、テントの天井の、目もくらむほど高いところで(📊)、空中サーカス(♍)がはじま(🔵)っていたの(🎖)です。
木曾きそは檜木ひのき[(🍿)#「檜木」は底(dǐ )本では「(🙇)榎木」](🖱)の名(😶)所めいしよですから(😻)、あの木きを(😮)薄うすい板(bǎn )い(😆)たに削けづり(📭)まして、笠(lì )(🤰)かさに編あんで冠(guàn )かぶります。その笠かさの新(xīn )(🚋)あたらしいの(🐓)は、好い(👀)い(🌷)檜(🐮)木ひのきの香氣に(🎏)ほひがしま(🧢)す。木曾(🍃)き(🍨)そ(💾)の(🈹)檜木ひの(☔)き(🔟)は(👓)[#「は」は底本では「を」]材木(mù )ざ(⚫)いもくとして立(lì )派りつぱなばかりでなく、赤味あか(🚖)みのあ(🔋)る厚(hòu )あつい木きの皮(pí )かはは屋根(gēn )板(bǎn )やね(🍦)いたの代かはりにも(🎠)なり(🥍)ま(👮)す。まあ、あの一(🎤)ト擁かゝ(🌮)へも二(èr )(🏾)擁(yōng )(🐁)ふたかゝへもあるやう(👱)な檜(guì )木ひのきの側(cè )そばへ、お前達まへ(⛹)たち(🤫)を連つれて行いつて見(🎮)みせた(📮)い(🍄)。
「……私この前ドストイエフスキーの『死の家の記録』を読んでから、そんな所(💋)で長い/\(➗)暗(àn )い獄舎の生活(🔦)をしている兄さんが(💏)色々に想像され、眠ることも出(chū )来ず、本(🛬)当(dāng )に読まな(😥)ければよ(⚓)かっ(👋)たと思(🎃)っています。」
「(⌚)先生、僕、これまで、まちがってい(🎙)たん(🐺)です。僕、こんど(🙉)はうちで恭ちゃ(💜)んに教えてもらっ(🏌)て、(🌯)う(🈶)んと勉強(🖖)しま(🌘)す。」
「私(sī )(🛳)の(🏖)言っ(🚉)て(🐆)いる(🌵)ことがわかるかね(🎡)。」
『尤もつとも、左(🚇)様委敷くはしい事(🃏)は私も知らない(🤝)んですけれど(📩)。』
おふきはまた、今の本陣の「姉あ(👝)ねさま(🛸)」(お(📶)まん)の(😴)いな(🤦)いところで、半蔵のそばへ来て歯のかけた声で言った(🔤)。
君も(🤾)な(🧥)く我(wǒ )が(🐰)身もなく(🎀)て魂たま二つ静(🌟)かにはるの(🍳)ひかり(🚯)のなか(🥇)に
ひとりの声は手塚らしい。あとは四、五人、し(♋)のびしのびに(🤙)三方に(🌈)埋(🎇)伏まい(😼)ふ(😒)くす(💸)る。
「ゆるされなく(🏸)てもいいよ、ぼくはなんに(💤)も悪(📭)いこ(🎭)とをしな(🕉)い」
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