「先生の徳(👯)は高山(shān )の(🚈)ようなものだ(🔛)。仰げば(✨)仰(⛸)ぐ(🧜)ほど(🍷)高(gāo )い。先(xiān )生(shēng )の信念は金石のようなものだ。鑚(⤴)(zuā(🎂)n )きれ(🚮)ば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(🍮)の(⛅)は先(🔥)(xiān )生(shēng )の高遠な道だ。前(🏫)にあるかと思うと、たち(👦)まち後(🚀)ろに(💕)ある。先(xiān )生(shēng )は順(🚽)(shùn )序を立て(💼)て、一歩(🤬)一歩(bù )とわれわれ(🙃)を導き、われ(🖐)われの(👅)知識をひろめ(🚾)る(❔)には各(gè )種の典(⚓)籍(⛩)、文(wén )物(🤛)制(😘)度を以てせ(🏏)ら(🐍)れ、われわれの行動を規制す(🦅)るには礼(🎇)を以(🀄)てせら(💷)れる。私(sī )はそ(🚔)のご指導の精(🐪)妙さに魅(🚳)せられ(😬)て、やめようとしてもやめること(🔰)が出(chū )来ず、今(jīn )日(🍑)ま(🎏)で私(🦖)の才能(✌)のかぎ(💓)り(📡)をつ(📉)くして努(nǔ )力して来(🔵)(lái )た。そして今では(📵)、(👻)ど(🦖)う(🤩)なり(🔄)先生の道の本体を(🚟)はっきり眼(🕔)の前(🎎)に見ることが出(chū )来るような気が(🍢)する(🎽)。しかし、いざそれに追いついて捉(👻)(zhuō(🍫) )え(✏)よ(📏)うとすると、やはりど(🅱)うにもならない。」
八(一(🏞)九二)
○ 本章(zhā(🀄)ng )には拙訳とは極端に相反する(😟)異説(📑)があ(🌳)る。それ(📚)は(🧗)、「(🦄)三(🚪)年も学問を(🧡)して俸(fèng )祿(lù(🚓) )に(🏖)ありつけないよ(🍏)うな愚か者は、(🤐)めつ(🎈)たにない(🚋)」とい(🏕)う意に解するのである。孔子(〽)の(👟)言葉(yè(🛄) )としては断(🍆)じて同意しがたい。
泰伯第八(bā )
二八(一七五(🐲))
「君(💌)子は気持がいつも(🗯)平(píng )和でのび(👑)のび(🎄)としている。小(⏸)人はいつも(🍘)び(💠)く(📃)び(👠)くして何かにおび(🍬)えている(🕋)。」
三(📠)五(一八(bā )二(💷))
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