方(🐀)(fāng )々で賛(zàn )成(🤽)の声(❔)がき(🚏)こえた。
「し(🏈)っか(🌕)り(🐂)やっ(🐷)てくれ。君は僕たちの仲間(jiān )だ(🎍)。しかし、ほん(🐃)とう(🛅)の仲(zhòng )間は(💊)少(shǎo )いぜ。だから、みんなが(📫)一本立ちのつも(💾)りで(🔎)やるより、な(😢)い(🌕)んだ。いいかい。」
だが聰明な読者ならば、彼(bǐ )のそうし(🌈)た行(👳)為(🎌)の裏に、い(🧗)つも(⛅)一脈(🥢)の哀愁あいしゅ(📇)うが流れていたことを決し(👙)て見逃(táo )がさなかった(🤯)はずだ。実際(🎂)、(🐃)哀愁は(⛽)、次郎にとっ(😬)て、過去十(📩)五(🧡)年間(🈵)、切(🤗)っ(🤶)ても(🐁)切れな(🎵)い道づ(🍬)れであっ(🖲)た(📽)と(🍳)も言えるの(👉)で(🚁)ある。彼の(⏮)負け(🐈)ぎ(🚫)らい(🗯)、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の(🚁)反抗心と(🔖)闘争心(🐀)、およ(⛲)そそう(📋)した(🌍)、一(yī )見哀(āi )愁(🚱)とは極(🌤)(jí )めて(🎉)縁遠いように思われるもののすべて(🎓)が、実は哀(āi )愁の(👾)やむ(🍜)に(💪)やまれぬ表(biǎo )現(🐳)であり、自然が彼(bǐ(🛏) )に教えた(💏)哀(🦖)愁からの逃路だ(🅱)ったの(😤)であ(🎙)る(🏯)。そして、(🛅)も(🎎)し「自(zì )然の叡(ruì )智えいち(📱)」というものが疑えないものだとするならば、次(🚶)(cì )郎の(🔠)心(xīn )がそろそろ(🍜)と詩に(📴)ひかれていっ(💐)たとい(🐿)うことは、必ずしも不(🕤)似合なことではなかった(🈳)であろう。とい(📿)うのは、何(🔈)人も(🛏)自(zì )己の真実を表(biǎo )現して(🌅)みたいという欲望をいく(🐆)ぶんかは(❌)持って(🥧)いるし、そ(🌵)して、(🥒)哀愁(chó(❤)u )の偽り(🐖)の(🕹)ない(🚹)表(biǎo )現に(🥤)は、詩こそ最(🕘)もふ(🦐)さわ(😂)しいものだからである。
大沢は「やあ」とお辞儀(yí(⛲) )を(🦅)かえして、あぐら(🌎)をかきながら、
恭(🚨)(gōng )一は、やっと答(dá )えて、眼(yǎn )をふせ(🌾)た。
と(😿)、二人にあいさ(🌔)つし(🍺)て、さっさと部(🤝)屋を出(chū )て行っ(🎊)た。恭一はすぐあと(🕖)について、階(💤)段を(🈂)おりた。そして次(🤲)郎が自(👑)分にかえっ(👫)て、急い(🏅)で下(💳)(xià )におりた時(㊗)には、大沢は、(🔧)もう、門口を出ていると(⏪)ころだっ(🛶)た。
「秩(zhì )序を破っ(😼)て、(➖)正義(♌)が(👛)どこにある(🔬)ん(🚡)だ。」(🧤)
二人(📱)は校門(mén )を(🛋)出(👂)てか(✂)らも、し(📁)きりに次(❇)郎(🥧)のこ(📚)とを話(🚕)しながら歩(bù(🌺) )いた。
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