「2現(xiàn )今で(🏾)は、親を養(👁)(yǎng )ってさえ居れば、それを(📨)孝行だといっているようだが、お互(hù(♏) )い犬や馬までも養っているではない(💗)か。孝行に(⏪)は敬うやま(🏸)いの心(🚙)(xīn )が大切だ。もしそれが(🤐)なかったら、犬馬を養うのと何のえらぶところもない(😂)。」
し(📽)かし、孔(🐍)子の答えは、極(jí )めて無造(🕎)作であった(🐓)。彼は相(xià(🚟)ng )手の言葉に(🐎)軽く(🕔)うな(✒)ずきな(🌮)がら、
で彼はついに一策を案(🗡)じ、わざわざ孔子の留守(❤)をね(🍉)ら(🍢)って(🎽)、豚の蒸肉を贈(❎)るこ(🧘)とにしたのである。礼(🔺)に、大夫(🏜)が士(👓)(shì )に物(⬇)を贈(zè(🖌)ng )っ(🤝)た(📗)時(🥫)、士(📛)が不在(🎟)(zài )で、直接使者(🔅)と応接が出来なかった場合(🚋)には、士は翌日大夫(💔)の家に(🥔)赴いて、自(zì )ら謝辞(🏛)を述べなけれ(🐝)ばならないこ(🌙)とになっ(🧚)て(😚)いる。陽貨(huò )はそ(🌭)こをね(❤)らったわけ(🙍)であった(👄)。
さすがに(🔈)、孔子も一(yī(🌙) )寸(🤱)当惑した(🔋)。彼(bǐ(🎖) )はし(🎶)ばら(📼)く豚肉(🦔)を睨んだまま考えこ(🍩)んだ。
5 子曰(yuē(🥓) )く、君子(🤚)の(👘)天(👥)下(💀)に於け(🙌)るや、適無きなり。漠(mò(🎺) )無きなり。義に之れ(🏊)与に比(し(💫)たが)う(✒)と。(里仁篇)
8 子曰(🔽)く(💬)、父(🕧)母(🏄)に事えては(📩)幾諌(き(🧛)かん)す(🗽)。志(💁)の(🍓)従(🛒)わざる(🎨)を見ては(🚛)、又敬して違(wéi )わず、(➿)労して怨み(🎬)ずと。(里仁篇)
季孫(sūn )きそん、叔孫し(🎋)ゅく(😟)そん、孟孫(sūn )も(😣)うそん(🐍)の三氏(shì(🎖) )は、ともに桓公(🤔)の血すじをうけた魯の御(yù )三(👇)(sā(🍊)n )家で、世にこれを三桓(🍍)かん(🤭)と称した。三桓は、代(💓)々大(dà )夫の職を襲つぎ(🚸)、孔子の時代(📂)には、(🤾)相むすん(😧)で政(🕢)治(💤)をわたくしし、私財を積み(⤴)、(⛑)君(jun1 )主を無(😭)(wú )視し、ある(👜)いはこ(🤥)れを追(🧛)放するほど(👓)、専(zhuān )横のか(📽)ぎり(😟)を(🥑)つくし(🛰)て(🥇)、国(guó )民怨嗟(jiē(🍺) )の的に(🔳)なっ(🕟)ていた(🥑)。
「あれ(🌾)な(🔇)ら、大丈夫祭壇の犠牲いけ(🕒)にえになりそ(🐗)うじゃ。」
「考えては見たの(🔭)か。」
陽(yá(🍐)ng )貨(huò )は、魯(lǔ(😸) )の(🐬)大夫季平子(😎)(zǐ )に仕えていた(🍪)が、(❎)季(jì(🌌) )平(💤)子(zǐ )が死んで(👢)季桓子(🌁)(zǐ(🐴) )き(🛀)かんしの代(🚏)になると、巧みに(⛱)彼を自家薬籠中(zhōng )のものとし、遂(suí )に(⛔)彼(bǐ )を(🀄)拘(😠)禁(jìn )して(📳)、(🌠)魯の国(😤)政を専(zhuā(🥜)n )らにして(💶)いた(🍧)。孔子(⚽)は、その頃、すでに(🏕)五十(shí )の坂をこ(🏉)してい(🏭)たが、上下こぞって正(zhèng )道(dà(🤹)o )を離れ(🌡)ているのを嘆(tàn )いて、仕(shì )官の望(🔶)みを絶ち(🚗)、ひたす(🧓)らに詩書礼楽の研鑚と、青(qī(🍁)ng )年(nián )子弟の(🛸)教育(✴)とに(🏟)専(🏸)念していた。陽貨(huò )としては(🌖)、孔子が野に(🧗)あっ(🙂)て(🚑)、厳(🤲)然と(🕛)して道を(🍣)説いている(♐)のが、(🐢)何よりも恐ろしかった(🍷)。で(♏)、(🏴)出(🔥)(chū(🕤) )来れば彼(bǐ )を自(🚵)分の(💊)味方に引き入(rù(✈) )れたい、少(shǎo )くとも一(🖊)(yī(📪) )度(⚾)彼に会って、(📙)自分が賢者(zhě )を遇(yù )す(🗞)る道(🧘)を知っている人間(🗺)(jiān )であることを示して置きたい、(🙀)と思っていた。
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