「何(hé )という荘厳(🚒)さ(🐺)だろ(🏽)う、舜しゅん(😗)帝(dì(🌚) )と禹う(🕟)王が(😕)天(🌱)下を治めら(🛷)れたすがたは。しかも両者共(🥫)(gòng )に政治には何(hé )のかかわりもない(💷)か(🉑)のよ(🕺)うに(🆑)し(🗄)ていられ(👝)たのだ。」
一七(二二二(😰))(💿)
こがれるばかり、
九(jiǔ )(一(yī )九三)
○ 柏(🍷)==「か(💶)や」であ(😮)る。「かしわ」ではな(🅿)い(😌)。
「出でては国(⭕)君上長に仕える。家(☕)庭にあって(🕝)は(🐈)父(💥)母兄姉(🚈)(zǐ(😎) )に仕(💼)える。死者に対する礼(🐙)は誠意のかぎ(🐴)り(🧣)をつくして行う(💦)。酒は(💳)飲んでもみ(😜)だれない。――私(sī(💨) )に出来ることは、(🌬)先(🦌)ず(🌮)このくらいなことであろ(😦)うか。」
民(🏜)謡にこういうの(💭)が(🐾)ある。
○ 両端=(🔬)=首尾(📤)、本末(mò )、上(shàng )下、大(🌅)小(xiǎo )、軽(qīng )重、精粗、等々を意味(✏)するが(🤟)、(🎿)要す(🍾)る(🔩)に委曲をつ(🥜)くし(🌖)、(💢)懇(kěn )切(😀)(qiē(👷) )丁寧に教えるということ(🔷)を形容して「両(🕯)端をたたく(🍧)」といつ(🆕)たのである。
「恭敬な(🧔)のはよい(📺)が(⛑)、そ(🧐)れが礼にかなわないと窮屈にな(💺)る。慎重なのはよいが、それが礼に(💎)かなわないと臆病になる。勇(yǒng )敢(🍰)(gǎn )なのはよ(📍)いが、それが礼にかなわないと、不逞に(📝)な(🕞)る。剛直(😢)なのは(🛴)よいが、そ(😩)れが礼にかな(🥫)わないと苛(kē )酷(🦗)(kù )になる(📨)。」
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