朝倉先(xiān )生(shēng )が(🚖)壇(😘)だんをおりると、つぎは来賓の祝(😱)辞(cí )だった。次郎は(🧙)さすがに胸がどきついた。かれは、昔むか(🤲)しの武士が一騎打いっきう(💜)ちの(🐜)敵(🌋)にでも(🚸)呼(hū )びかけるよう(🚙)な(🈷)気(qì )持ちになり、一度息をのんでか(🗒)ら、(😺)さけぶよ(♑)うにいった。「(🕌)民さ(💵)んはさ(🐼)っき(📀)何(hé )(🖌)を考えてあん(📩)なに脇見もしないで歩いていたの」
『ホウ、言はない事(♒)が奈(🎟)何(🔞)して(🎃)君に知れる(🤢)?』
「お前は、自分で(🏾)自分の欠(🏣)点を並べたてて、自分の気休めにするつもりなのか(🥍)。そんな事をする隙があった(🔵)ら、(😟)なぜもっと苦し(🎫)んで(🈵)見(jiàn )ないのじゃ。お前は、本来(🥝)自分にその力がない(😜)ということを、辯解(👰)がましく云っている(🧛)が、ほんとうに(🦌)力があるか無いか(🈁)は努力して見(jiàn )た上で(🤮)なければわかるものではない。力(lì )のない者(zhě )(💭)は(👥)中途(🤰)で斃れる。斃(bì )れては(📦)じめて力の(🎈)足りな(🕓)かったことが証(🙁)明されるの(🍀)じゃ。斃れもしないう(📊)ちから、自分の力の足りないことを豫(yù )定するのは、(🐪)天に対する冒※(「さんずい+續のつくり」、第(🐳)3水(🏦)準(zhǔn )1-87-29)じゃ。何が(🌷)悪だ(🚇)といっ(🐡)ても、ま(🎌)だ試し(🤗)て(🚥)も見(jiàn )(🚎)な(🚞)い自分(🤴)の力(lì )を(🕴)否定するほど(⏺)の悪はない。それは生命その(🌂)ものの否定を意(yì )味(♓)するからじゃ。し(💶)か(💑)し……」
彼は、(🤷)曾(🚷)根少佐や馬田のことを、大山に話(huà )す気に(🌗)は少しも(🤲)な(🤬)れな(🔫)かった。しかし、朝倉(♍)先(xiān )生の(🥁)送(sòng )(🥈)別式のことだけは、思(📋)い出すと(🕓)、どうして(🍼)も默(mò )っていられなか(🕙)った。
そう言っ(😋)て、俊亮(✌)は表の方(🕴)に行きか(🏆)けたらし(🍶)か(🕘)ったが、(📡)
「女中さん、そう言って(🍈)くだ(👻)さい。今にこちらのお婆さ(🐕)んでも(🥅)、おかみさんでも、このにおいをかぐと飛んで来るよ(🌴)うに(🌝)なり(👻)ま(🎉)すよッて。」
「私の話も、朝倉先生の話(huà )も、す(🤟)っ(🆎)かり嵐あらしに吹ふきと(🎽)ば(🏂)された形だったが、こんなふうだと、今(jīn )度の塾生は、いつもとは少し調子(zǐ )がちがうかもしれないね(🙋)。」
とは(🍣)彼が郷里(lǐ )に帰り(🍑)着いてから(⏩)家(jiā )(📁)のもの(🛰)に言って見(🛶)せた言葉だ。
司馬牛の悩み
「(🍔)どう(🔎)しましょう。止よ(🌖)しましょうか」
――(🌋)衞霊(👒)公篇――
(可愛い人だな、おい、殺されて(🏨)も死んでも(😴)、人の玩弄(nòng )物(wù )おもち(🐯)ゃにさ(🖨)れるな。)
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