朝倉先(xiān )生(🥫)が(🐡)壇だんをおりると、つぎは来賓の祝辞だった。次郎はさすがに胸がどきついた。かれは、昔むかし(🥟)の武士(🐃)が一騎(qí )打(dǎ )いっきう(😉)ちの敵にでも呼びか(🙆)けるような(💘)気(🍏)持(chí )ちになり(🌁)、一度(⛱)息をの(🥊)んでから、さけぶようにい(🉐)っ(🎭)た。「民さんはさっき何を(💠)考えてあ(♐)んなに(💁)脇見もしないで歩い(🚳)ていたの」
『ホウ、言(yán )はない事が奈何(hé )し(🥦)て君に知れる?(🛳)』
「お(🛄)前(qián )は(🔆)、自分で自分の欠点を並べたてて、自分の気(🐙)休めにす(🤸)る(🧦)つもりなのか。そん(🚯)な事をする(🥣)隙があったら、なぜも(🦏)っと苦しんで見(🤢)ないのじゃ。お前は、本(běn )来自(🦓)分(fèn )に(🕉)その(♟)力(lì )がないということを、辯解がましく云(yún )っているが(🏺)、(🖨)ほんとうに力があるか無(🔊)いか(😊)は努力して見た(🛃)上でなければわかるもの(🏯)ではない。力のない(🤣)者は中(zhōng )途で斃れる。斃(bì )れ(🏯)てはじめて力の足りなかったことが証明されるのじゃ。斃れ(🌜)もし(🤵)ないう(⛓)ちから、(🉐)自(😆)分(🔜)の力の(🍿)足(zú )りない(🥂)こと(🏎)を豫定するの(🖖)は、(📳)天に(🎺)対(duì )する冒※(「さんずい+續のつくり」、第3水準1-87-29)じ(👕)ゃ(👔)。何が悪(🐋)だといっても、(🏦)まだ試し(🐆)ても見な(🏥)い自分の力を否定(dìng )(🚉)するほど(🏒)の悪はない。それは生命(mìng )そのものの否(fǒu )定(⏫)を意味するからじゃ。しかし(🎱)……」
彼(📎)は、曾(🎆)根少佐(👳)や馬(🤛)田のことを(🔄)、大山に話す(💍)気には少(shǎo )しもなれなかった。しかし(🗻)、朝倉先(xiān )(🔟)生の送別式のことだけは、思(🔷)い出すと(📐)、どうし(🐨)ても(❗)默っていられ(🍇)なかっ(🎣)た(🙆)。
そ(🏔)う言っ(🎑)て、俊亮は表の方に行きかけた(😩)らしかった(📭)が、
「女(nǚ )中(🏒)さん(🎬)、そう言ってください(🐢)。今(⛲)にこちらのお(💾)婆(pó )さんでも、お(🌀)かみ(🐇)さんでも(🌦)、このにおいをかぐと飛ん(📉)で来るようになり(👊)ますよッて(🕡)。」(🌡)
「私の話も、朝(cháo )倉先生の話も、す(😨)っか(🔶)り嵐(lán )あらしに吹ふきと(😟)ばされた形だっ(🥗)たが、こんな(❔)ふ(🎽)うだと、今度の塾生(shēng )は、いつもとは(🙎)少(shǎo )(💂)し調子(😉)がちがうかもしれない(🥤)ね。」
とは彼が郷里に帰り着いてから家(jiā )(♏)のも(🎞)のに言って(🎼)見(jiàn )せた言葉だ。
司(🏀)馬牛の悩み
「どうしましょう(🐖)。止よしましょうか(💡)」
―(🎼)―衞霊公篇――
((🕝)可愛い(🖼)人だ(🌝)な(🐛)、お(🏤)い、(🆙)殺(🦄)されても死んでも、人(rén )の玩弄物お(👔)もちゃに(💦)されるな。)
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