日本《エロ ビデオ》2行目ライン
エロ ビデオあらすじ
「こん(📁)なものを持(💕)っ(📟)ています(🚣)から、こち(🚣)らから(🐘)、」 (🥈)すこし(🐮)話したいこ(🤣)とが有る(😶)。こういう森(😇)彦の葉書(🗒)を受取(qǔ )って、三吉(❇)は兄(xiōng )の旅(🐈)舎やどやを訪ねた。二階の(📞)部屋(wū )か(🤣)ら(🐚)見える青(qīng )桐あおぎりの葉はす(😙)っかり落(🙏)ちてい(🍙)た。
連日の旅で(🌤)、私達の着るものはひどく(📪)汗(⛑)になつた。着(zhe )(⛪)更へのワイシヤ(💃)ツなども三日とは肌(🗡)に着けられなかつた。それほど暑さ(🍵)に苦しんだ(🔗)。せめ(💏)て(🔬)松江(jiāng )(🚒)で(🥥)はゆつくりして行かう。それ(🐹)を私(🐬)は鷄二にも話して、その日一(🛡)日(rì )は宿で(📮)暮す(🦏)ことにした。思(🌟)ひ做なしの故(🖇)せゐ(🕰)か、袖(xiù )ヶ浦の向うに見(jiàn )え(🍛)る一帶の山々までが横(héng )になつて、足でもそこへ(🛷)投げ出(🌎)して(🤠)ゐるかのやうでもある(⏸)。それ(📃)が(⏬)のん(🦐)びりとした感じを人(rén )に與へ(👧)る。旅(💺)の私にまで、(🥧)先づ休(🖱)んで行け、(🌸)といつてゐ(🔽)るやうにも見える。淡水湖と聞く宍道湖(🌞)の水(🤜)は、山上の(🚗)湖水のやうに重苦しくなく、海(🕛)のやう(🍈)に激しい(📌)變化もない。湖上に波の騷(sāo )がない日はない(🔬)とも聞く嚴冬の季(🤴)節(jiē )は知らないこと、今は(🎺)自然も休息してゐる時であ(🏏)る(🆓)。
「俥くるまツて言(🚧)ふと途(🥜)中で車夫など(💨)を取(🌞)替(tì )へる面(🧚)倒(dǎo )が起(qǐ )ります(🛐)し(🤥)、ナカ／＼(🥕)一日で東京を廻るなんて訳(yì )に(👲)ゆきません。馬車の(🛁)方(fāng )が反つて簡単です。左様さう思つ(💻)て借(🔗)り(😅)て来(🤒)ました。」
「達雄(😏)さんも、名古屋(wū )の方だそうで(㊗)すネ……」
(🏚)新時代の教育(yù )はこの半(bàn )蔵の前にひら(🤚)けつつあっ(🐻)た。松(❗)本までやって(📸)来(lái )て(🎡)見(jiàn )て、彼は一層その事を確かめた。それは全く在来(lái )の(🤶)寺小屋式(shì )(🏵)を改(😳)め(👌)、欧米の学(xué )風を取(qǔ )りいれ(🗒)ようとしたもので、師範(fàn )の講習(🍟)もその趣(❄)意のもとに行(🤮)なわれていた。そ(🔚)の教育法(fǎ )によると、小学(xué )は上(shàng )下(🕔)二等にわかたれる。高(gāo )等(děng )を上(🎲)とし、尋(🗂)常(🕔)を下と(🦑)する。上下共に在学四か年(🚓)である。下等小学生徒の学齢は六歳に始まり九歳に終わる。その課程を八級(jí )に(✍)わかち、毎級(jí )六か月の修業と定(➕)め(🔮)、初めて学に入るものは第(🐨)八級生とするの(😷)順序である(✴)。教師の心得(💟)うべき(➡)ことは何(🎊)よりもまず世(🍟)界(🧦)の知識(shí )を児(ér )童に(🤮)与えることで、啓蒙(méng )けいもうということ(🌬)に重(chóng )きを置き、その教則まで従来の寺小屋にはないものであった。単語図(tú )を教えよ。石盤を用い(📂)てまず片仮名の字形を教え、それよ(💭)り習(xí )字本を授(shòu )(🐲)けよ。地(dì )図(👖)を(➖)示せ。地球儀を示せ(🉐)。日本史(🌖)略および万国(➿)地誌略を問答せよの類たぐいだ。試みに半蔵(💐)は新(🤣)刊の小学(📲)読本を開(kāi )いて見ると、(💪)世界人(rén )種のことから始めて(🐿)ある(😲)。そ(⬆)こに書かれてあるこ(🖇)との多(duō )くはまだ不(bú )消化な新(xīn )知識であ(🐨)っ(🍔)た。なお、和算(⏫)と洋算とを学校に併あわせ用い(🐕)たいとの彼(♋)の意見にひきかえ、筑摩県の当局者は(🐀)洋算一点張(zhāng )(💞)り(🤮)の鼻息の荒さだ。い(📃)ろいろ彼(bǐ )はおもしろくな(😞)く思(sī )(🐮)い(🚈)、長(zhǎng )居は無用と知って(🤶)、(🍙)そこそこ(🐋)に松本(běn )(🥚)を(♑)去(qù )るこ(🚥)と(😙)にした。ただ小倉啓助(zhù )のような人(rén )を自分の(🧐)村に得ただけにも満足し(🦄)ようとし(📌)た。彼(bǐ )も心身の過労には苦しんで(😊)いた。しばらく休暇を与え(🎽)られたいとの(🏔)言葉(🆕)をそこに残し、東京の新し(💔)い都を見うる日の(😃)ことを想像(💵)して、やがて(🌉)彼は塩(🕋)尻(kāo )しおじり、下諏訪し(🦕)もすわ(👽)から追分(fèn )おいわけ、軽(🛥)井(📜)沢かるいざわへと取り、(👴)遠(yuǎn )く(🏽)郷里の方(📦)ま(🌂)で続(xù )い(🧟)て行(🎟)っ(🔋)ている(🦎)同じ街道(dào )を踏んで碓(duì )氷(⏹)峠うすいとうげ(⛎)を下(😆)っ(🛄)た(🔅)。
「そ(🔆)こでお前めさん、(🧓)何だって(😠)、世(shì )帯をお仕舞し(🏵)めえなさるん(👡)だか、金(jīn )銭ず(🎿)くな(🈸)ら、こち(🛅)とら(🤭)が無(wú )(🤭)尽をしたって、此(cǐ )家ここ(🥉)の御夫婦に夜遁よにげ(👚)なん(Ⓜ)ぞ(💮)させるんじゃね(🏹)え、と一番(fān )いっちしみ(🚮)ったれた服装(🕢)なりを(📵)して、銭の無さそ(👆)う(🤥)な豆腐屋が言(yán )わあ。よくし(👠)たもんだね。
午飯は一(yī )時(shí )近くになった。
彼は歯(chǐ )を食いしばり、小さな(💉)頭を火の玉のようにして、「自(zì )(🍚)然(rán )の要求(🏝)」と「良心の命令(lìng )」との間に苦(kǔ )(🥤)悶く(➗)もんした。――一分、二(èr )分(fèn )。―(🕉)―だが、幸いに(🖇)して、解決(👛)は早くついた。
「泣くな(📞)、弱(ruò )虫、さあ一つ飲(yǐn )(🧥)まんか！ (⛷)元気をつけて。向(💹)後どこへ(😖)か(⛷)呼(hū )(🐾)ば(✳)れた時(🥉)は(🍖)、(🔬)怯(⌚)おびえるなよ。気の持ち(🚎)ようでどうにもなる。ジャカジ(🐅)ャカと引(yǐn )鳴らせ(🕑)、糸瓜へちまの皮で掻廻(🔳)すだ(🤝)。琴ことも胡(👌)弓こきゅ(🌓)うも用はない。銅鑼(luó )鐃※(「金(🐡)＋祓(🛅)のつくり」、第3水準(zhǔn )1-93-6)どらにょうはちを叩(kòu )けさ。簫(xiāo )しょ(🌩)う(💼)の笛をピイと遣れ、上手下手は誰に(💕)も分らぬ。それなら(📏)芸なしと(🧥)は言われまい。踊が出来ず(🚅)ば体(♍)操だ。一、」(㊗)
○ 殆ど同(tóng )じよ(⏱)う(❌)な意味(wèi )の言葉が一六章、八〇(😍)章、三(🌩)六四章に出ている。
(🛵)ところ(🏕)が、(🎲)しばらく教えをうけているうちに、彼(✔)は一つの疑問(wèn )にぶッつかった。それは孔(🚴)子の学問が、最初自分の考えていたのとち(😗)がって、何だか実用(yòng )に適しないように思(〽)えること(🆑)で(♎)あった。なるほど孔子(zǐ )は、いつも理(lǐ )論(🚈)より(🔳)も(🍳)実(🍫)行を(🛌)尊(💭)ばれる。それはよくわかる。よくわかる(💩)が、その実行というのが、非(🙀)常に(🌕)世間放れのしたもので(🛅)、忠実にそれを守っていたら、実生活(huó )の(🛎)敗(bài )(💇)北者になりそうなこ(🗡)とばかりである。客(🗺)観性を持(chí )たな(🕢)い真(🏈)理は、要するに空想に(🎡)過ぎない(🕷)のではないか。自分(➰)は美(🚏)しい(🍺)空想(🛍)を求めて入(rù )門(mén )した(🔡)のでは(🍸)ない(🕰)。もっと生活(huó )(🎠)に即した、実現(xiàn )性のある教え(🧥)が(🥙)ほし(🥡)い。
先生は、単(🛤)に(👑)「誤り(✅)」と言う代りに、「書き誤り」と言(yán )った。そして、力まかせに次(👎)郎の腕(wàn )を引(yǐn )っぱっ(🐀)た。次郎は相変らず机の足にしがみ(🏻)つきながら(🕕)、
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