日本《エロ ビデオ》2行目ライン
エロ ビデオあらすじ
「こんなも(🎤)のを(👠)持って(🥢)いますから、こちらから、」 すこし話したい(🎪)ことが有(yǒu )る。こう(🧟)いう森彦の葉書を受取って、三吉(🚹)は兄(🍗)の旅舎やどやを訪(🌾)ねた。二(èr )階の(🐞)部屋から見(jiàn )える青桐あおぎりの葉はすっかり落ちていた。
連日(😩)の旅(⛲)で、私(sī )達の着る(✴)ものはひどく(😸)汗になつた。着更へのワイシヤツなども三(🥥)日とは肌に着けられなかつ(🍁)た。それほ(🏾)ど(🥍)暑(🎛)さに(😼)苦しんだ。せめて松(sōng )江ではゆつ(👧)くりして行(🤦)かう。それを私は鷄(👧)二にも話し(😅)て(🌅)、その日一日(🐦)は宿で暮すことにした。思ひ做(zuò )な(🍴)し(📌)の故せゐか、袖ヶ(🎥)浦(🐭)の(🎥)向うに見える一帶(🐜)の(📦)山々までが横に(🕴)なつて、足(➕)でもそこへ投げ出してゐ(🥄)るかのや(🙃)うでもある。それがのんびりとし(➿)た感(🔇)じを人に(💴)與(🍌)へる。旅の私にま(🐜)で、先づ休んで行(🚭)け、といつて(⚫)ゐるやうにも見(jiàn )える。淡水湖と(⛵)聞く宍道湖の水は(💒)、(😓)山(shān )上の湖水のやうに重苦しくな(😧)く、海のやうに激し(🎚)い(🛥)變化も(🤐)ない。湖上(shàng )に波(🐗)の騷がない日は(❣)ないとも(💂)聞く嚴冬(dōng )の季節は知(zhī )らないこと、今は(🐍)自(zì )然も(🍅)休(xiū )(🦓)息してゐる時である(🥌)。
「俥くるまツて言ふと途(tú )中(zhōng )で車(🍑)夫(fū )などを取(💰)替へる面倒(dǎo )が起(🔁)りま(🤬)すし、ナカ／＼一(yī )日で東京を廻(huí )るな(🔧)んて訳(yì )にゆきませ(😶)ん。馬車の方(fāng )が反つて簡単(🕟)です。左様さう思つて借(🌅)り(🍡)て来(😓)ま(🥃)した。」
「達雄さんも、(💫)名古屋の方だ(🥟)そうですネ……」(⏰)
新(xīn )時代の教育はこの半蔵の前(qián )(🍉)に(👇)ひらけつつあった(🧟)。松本(běn )まで(🈁)や(📪)って来て見て、彼は一層(céng )その事を(😹)確か(🔟)めた。それは全く在来の(🌱)寺(sì )小屋(wū )式(⌛)を改め、欧米の学(xué )風(fēng )(🌐)を取りい(🖖)れようとしたもの(🤸)で、師(shī )範(fàn )の(👾)講(jiǎng )習もその趣意(yì )のもとに行なわれて(🔰)いた。その教育法(fǎ )によると、小学は上下二等にわかたれる。高(🤾)等を上(🌞)とし、尋(xún )常(cháng )(🤬)を下(👗)と(🚎)する。上下共に在学四か年である。下等小(🕧)学生徒の学(😑)齢は六歳に始まり九歳に終(🛸)わる。その(🐗)課程を八(bā )(❎)級(jí )にわか(💧)ち(📇)、毎級(👰)六か月の修業(🖲)と定め(🕌)、初(chū )めて学に入るものは第(dì )(🛵)八級(🏦)生とする(🚁)の(🌎)順序である。教(🕴)師の心(xīn )得うべきことは何よりもま(🌌)ず世界の知識を(🎦)児童に与(yǔ )えることで、啓蒙けいもうと(🚛)いうことに重(🤽)きを置き、その教則まで従来の寺小(👈)屋には(💿)ない(😠)ものであった。単語図を教えよ。石(🌫)盤を(😺)用(🙎)いてまず片仮(🕡)名の字(zì )形(xíng )を教(jiāo )(👯)え、それより習字本を授け(📺)よ(🎧)。地(⛎)図(tú )を(🥏)示せ(🤬)。地球(🎁)儀を示(🌘)せ。日(🏒)本史(shǐ )略お(🏻)よび万国地誌略を問答せよの(🛣)類たぐいだ。試みに半(bàn )蔵は新刊の(👉)小学(xué )読本を開いて見(jiàn )ると、世(shì )界人種のことから始(🕺)めてある。そこに書(🥁)かれてあるこ(🆔)との多くはまだ不消化(huà )な新知識であった。なお(📣)、(🐺)和算と(🚵)洋(yáng )(🚉)算(🥜)とを学校に併あ(🚕)わせ用(yòng )いたいとの彼の意見(👍)にひきかえ、筑摩県の当局者は洋算一(😵)点張(😀)りの(🥏)鼻息の荒さだ。いろいろ彼はおもしろ(🍬)くなく思(sī )い、長(zhǎng )居は(🚆)無(🐳)用と知(📲)って、そこそこに松本を去(🐵)るこ(🛣)とにした。ただ小(xiǎo )倉(🚰)啓助の(💽)ような人を自(zì )(📔)分の村に得(dé )ただけにも満足し(💠)ようとし(🤛)た(🍿)。彼も心身の過(📧)労には苦しんでいた。し(🛰)ばらく休暇(💎)を与(🚲)えられたいとの言葉をそこに残し、東(🔖)京(jīng )の(🛫)新しい都を(🌟)見(jiàn )うる日のことを想像(xiàng )して、やが(🥠)て彼(😋)は塩(💾)尻しおじり、下諏訪(🏮)しもすわから追分(🍡)おいわけ、軽井沢(🔫)かるいざわへと取り(🀄)、遠(🐢)く(🌥)郷里(🐤)の方まで続いて行っている同じ街道を踏(tà )んで(😻)碓氷峠う(🙍)すいとう(🎣)げを下(💗)った(🛥)。
「そこでお(🚲)前(🦔)めさん、何(hé )(👖)だっ(😦)て、世帯(dài )をお仕舞し(🔛)めえなさる(🥙)んだか、金銭ずくなら(🔓)、こ(❌)ちとらが無(wú )尽(jìn )を(👚)したっ(🗜)て、此家(🧝)ここの御夫婦(😲)に夜遁よにげなんぞ(🕺)さ(🍋)せるんじゃねえ(🖍)、と(👞)一番いっちし(🕌)みったれた服(fú )装(🏦)なりをして、銭(🛄)の無(wú )さそ(😻)うな豆腐(🏜)屋(wū )が言わ(📄)あ。よ(〽)くしたもんだね。
午飯は一時近くになった。
彼(bǐ )は歯を食いしばり、小さ(💺)な頭を火の玉のようにして、「自然(📺)の(👚)要(yào )求」と「良心の命(mìng )令(lìng )」との間(🥋)に苦悶くもん(⬛)し(🌇)た。――一分(fèn )(💯)、二分。――(😨)だが、幸(xìng )いに(🍏)して、解決(jué )は(🛅)早くついた。
「泣く(📃)な、弱虫、さあ一つ飲まんか！ (📍)元気をつけ(😟)て(🥒)。向後どこへ(♑)か呼(hū )ばれた時は、怯おびえる(🔅)なよ。気の持ちようでどうにもなる。ジャカジャ(🌪)カと引鳴(🌛)らせ、糸瓜へちまの皮で(⏱)掻(sāo )(🖼)廻すだ(🎱)。琴(🔨)ことも胡弓こきゅうも用(yòng )(🃏)はない。銅(🔄)鑼鐃※(「金(🌯)＋祓の(🕑)つくり」、第3水準1-93-6)ど(⛺)らにょうはちを叩(🍇)けさ。簫(🍪)しょうの(📗)笛(dí )をピイと遣れ、上手(shǒu )下手は誰にも分らぬ。そ(😴)れな(🐞)ら芸(yún )なしとは言われまい(🌿)。踊(🎷)が出来ずば体(tǐ )(😼)操(cāo )だ。一(🌓)、」(🚾)
○(🍔) (📵)殆ど同じような意味の言葉が(🚽)一(yī )六章、八〇章、三(sān )六(liù )四(sì )章(✈)に出て(📱)いる。
(🏑)ところが、しばらく(🔝)教(🚌)えをうけている(🐵)うちに(🛠)、彼は一(🙁)つ(😇)の(🙏)疑(⚪)問に(✒)ぶッつかった。それは孔子の学問が(📋)、最初自(zì )分の考えていた(😤)のとちがっ(😖)て、何(🥕)だか実用(yòng )に適(🥜)しな(🔜)いように思えることであった。なるほど孔(🏗)子(zǐ )は、いつも理論よ(😔)りも実(shí )行を尊ばれる。それはよ(🍖)くわ(🖐)かる。よく(⏭)わかるが、(🚉)そ(🏖)の実(shí )行というの(💩)が、非常に世間放(🌖)れのしたもので、忠(zhōng )(🍇)実にそれを守っていた(🍖)ら(⛳)、実(shí )生活の敗北者になりそうなことばかりである。客観性(📏)を持たない真理(lǐ )(📄)は、要(yào )す(👨)るに空想に過ぎないので(🚢)は(😠)ないか。自分は(🤫)美しい空想を求めて入(rù )門(mén )(🚎)したのでは(🍸)ない。もっと生活(huó )(🛀)に(🛂)即し(🌹)た、実現性のある教えがほしい。
先生は、単に「誤(wù )(🏨)り」と言(yán )う代りに、「(🙂)書き誤り」と言った。そして、力(lì )まかせに次(cì )郎の腕(📛)を引っぱった。次郎(láng )は相(xiàng )(🚛)変らず机の足(zú )に(🧕)しが(🏒)みつき(🧚)ながら、
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