漫画《アナル 中 出し》2行目ライン
アナル 中 出しあらすじ
それから(⛎)、朝倉(🤐)先(xiān )生は、何か(👻)お(🕷)かしそうにひと(💍)り(🔞)で笑っていたが、
(🈚)次(🍊)(cì )郎は、朝倉(🛒)先(🈵)生が、開(kāi )塾(shú )最初(chū )の朝の訓話(😤)くん(🕒)わで(🌐)、これほど激はげし(🔢)い言葉をつかって(🔪)、(🙄)真(💬)正面から塾生(♑)た(🧥)ちに非難をあびせかけたのを、これま(😟)でに(🥅)きいた覚えがなかった(🛀)。かれは、(🈯)まだあ(🏟)とに残(cá(🚶)n )されてい(🛰)る自(🎳)分への非(🌜)難が、どん(♌)な(🌯)言(🧓)葉で表現さ(🥕)れるかを(🌪)、身がちぢまる(☔)思(📲)い(👊)で待ってい(👰)た。
机(🦐)の(🌲)上には、二三日まえ、(🏩)兄の恭(🤰)一きょう(🌩)いちから来た(😸)はがきが、文面を上に(🥘)しての(🛄)っていた。それには、
「たいて(🏚)いは二(èr )重(🚎)橋を見て、(🛷)そ(🐵)れから銀座に行きたがっていたよ(🥞)う(🕊)でし(🕤)た。」
(🌰)それには、組織(🎠)や、講(jiǎ(📫)ng )義科目や、(👹)諸行事の(🔲)時間割など、必(bì )要(🎙)な諸計画が一通(🎱)りならべら(👩)れてい(🧝)たが、(👖)そのどの部分を見ても常(💕)識(👆)からとびは(🚓)な(🛁)れ(😋)たようなことは一つ(🌴)もな(🐎)かっ(🤰)た。塾堂と名のつくとこ(👅)ろで(🚃)は、(💧)そ(🥅)の(🌴)ころほとん(👉)どつきもののよう(🧠)になっていた「み(🎐)そぎ(🎬)」とか、「沈黙ちんもくの労働(dò(🐺)ng )」とか、およそそうい(👼)った(🕘)、いわゆる(😻)「鍛練(liàn )たんれん(🚳)」的な行事(➡)が全く見当た(🔨)らな(😉)いのは、むしろ(🏂)み(🤺)んなには(📖)、ふ(🔊)しぎ(👻)に思われたく(🥨)ら(♈)い(💉)であった。五時半(bàn )起床(🥚)というの(😥)が(☔)、(💫)二月(❤)の武蔵野(😢)む(🚳)さしのでは、(🍫)ちょっとつ(🔧)らそうに(🎥)も(🙋)思えたが、それも青(qīng )年(nián )たちにと(🐈)っては、決(jué )しておどろくほどのことではな(📸)かった(🏛)。むしろかれらをおどろ(🔵)かし(🆕)たの(🏗)は、生活(huó )にうる(🤔)おい(🎨)を(🛰)与あ(🥑)たえるような(💬)行(háng )事が、かなりの程度(🍉)に、織おりこまれていることであ(😠)った。と(📱)にかく、見る人(🗺)(rén )が見れば、(🏈)日(rì )常生活を(➗)深め高(gāo )める目的で(🍟)、すべて(🤜)が計画(huà )されてい(🏼)るということが明らか(🎭)であった(📌)。
大河は第五室(💃)の(🥃)列の(⬛)一番(🤦)う(🐀)しろ(😠)にす(🆕)わっ(🍜)てい(🔡)た。しかし(👪)、ただ静か(🚙)に(➿)瞑(🤠)目(mù )め(🐐)いもくして(🏂)い(👭)るだけで(⏲)、その顔(🛅)からは、かれの気持ちがどう動いて(👍)いる(🕠)かは、す(💳)こしもうかがえ(🚀)なか(📧)った(🌓)。
(🌉)かれは(🤒)、(🥃)そのつめたい空(💁)気の(🍕)針(🍙)をなぎ払(📘)はら(♏)うように、(🈶)ばたばたと部(🦀)屋(⏩)中に(🐅)はたきを(🤒)かけはじめ(⚪)た。
「私(🥪)(sī )はけさ、君らの中のだれかが(🐄)打(dǎ )った板木(mù )の音(🏩)を(🍲)聞きな(😴)がら、ふと、この話を(🏏)思(sī )い出したが、(🥩)それはおそ(🕡)らく、けさの(🍖)板(bǎn )木が、ここの生活(🔅)にふさわしい心(xīn )をもって(💻)打たれていたか(🌸)らだと思う。君ら(🌛)の耳にあの音が(💛)どう(🎬)響ひびいたか(🤫)は知ら(🛍)ない。しかし、私は、あの音(yī(📏)n )から、(🎿)この塾(👑)(shú(🌿) )はじ(📬)まって以来の(🐽)ゆたかな感じを(🗒)う(⏭)けたの(🛂)だ。じ(📙)っくりと(🗜)落(luò(🐉) )ちついて、すこしも軽は(👚)ずみなところのない、ま(😄)た(♉)、すこしも力り(🥄)き(🌌)んだと(🍇)ころのない、お(💎)だやかな、そして辛抱(🍴)しん(🚌)ぼうづよい(👩)努力、――心の底(💟)に(⬅)深い(🍍)愛情(😡)を(🌇)たたえた(🎃)人だけに期(qī(🙎) )待しうるような努(nǔ )力(🕒)を、私はあの音から(🕌)感(🛴)じとり、これ(🛌)こそここの生活を象徴しょうちょうする響(xiǎng )きだと思っ(🐳)たのである。――(🔄)私は、しかし(👱)、(🥑)奕(yì )堂和尚の(🏂)よ(➗)う(🕗)に(🈯)、だれが、ど(🐙)んな気持ちで、(🚬)今朝の板木(🏁)を打(🌳)ったかを、しいて知(zhī )りたいとは(🏘)思(🔚)(sī )わない。それは、もともとここの生活では、だれがどんな(😃)働(dò(🔉)ng )きをして、どんな名誉め(🦓)いよを担(dān )に(🔪)なうかということ(🚪)は、(🎬)あ(🏻)まり(🛡)たいせつなこ(🌁)とではな(🚠)いからだ(🧝)。ここ(🤜)の生活(🥋)(huó )でたい(💂)せつなの(🕹)は、(🍷)名(míng )でな(😁)くて実である。心である。そ(🛤)の心(🧡)が(🎷)むだになら(🕠)ないで、(🤦)共同(🌊)生(shēng )活全体(🚬)(tǐ )の中に生かされていけば、(👑)個々の人の名(🆗)な(🗣)どは、しいて(💥)問題(🦍)(tí )にする必要はない(😁)。そ(🍣)う(⏳)いう意(yì(🥩) )味(wèi )で、(🚌)私(sī )は、今(🕗)(jīn )朝(✳)の(🚄)ような板木(mù )の打ちかたをする心(🥡)(xīn )をもった人(📂)が、君(jun1 )らの中(🤲)に、少なくとも一人だけはい(😨)る、ということを(😅)知(⏩)っただけで満足したいと思う(🌅)。そして、その一人(🦀)(rén )の心が、おたがいの生(🍐)活の中に、すこしもむ(📣)だにならない(♎)で生(♿)かされ(🦅)てい(👓)くことを(🥔)、心から期待した(🌁)い(🔻)。……つ(🔡)まり、愛情に出発し(🤐)た、お(🥧)だやか(🍏)な、しかも辛(🐆)抱(🔔)づよい努力、そういう努力(🤾)を、(🛡)単(dā(🔀)n )に板木を打つ(🦋)場(chǎng )合だけでなく(🧐)、すべての場(chǎng )合(hé )に払はら(🈵)ってもら(🔬)いたいので(🔮)ある。……名を(🚣)求(qiú )めず、ひた(😬)すら(🕚)に実を(👘)捧ささげるという気(qì(🏝) )持(chí(🐷) )ちに(🛁)徹てっし(😳)て、そういう努(📷)力(lì )を、み(🕐)ん(🦄)なで払ってもら(🌿)いたいのであ(💀)る。――」
「(📺)板(bǎ(🍹)n )木(🕓)を打つのは、(📺)も(🍗)うこれ(🏹)でおし(🕷)ま(🎐)いにしましょう。これで起(🎢)き(🐦)なけれぼ、ほ(🐡)っとく(😩)ほ(❤)うがいい(♓)んで(🌷)す(🐜)。」
(🌛)かれは、そう思って(🔗)、われ知らず眼をひら(🧔)き、塾(🔁)生たちの中に大河(🦐)の(🏐)顔をさがした。か(🎴)れは塾(🔽)生(shēng )たちの静坐(👟)の姿勢(🏠)を直(zhí )したあと、朝倉先(xiān )生の横(💳)に斜ななめ向むき(⛰)にすわっ(😮)ていた(💍)ので、よく全体(tǐ )が見渡み(💌)わたせたのである(👔)。
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