(📪)と、もう一度彼(bǐ )は首(⏹)を(🕡)ひねった。そして最後に次の言葉(yè )を思い起した。
元来孔(🍦)子はユーモリストではなか(🥉)った。だ(👚)から彼は、生真(zhēn )面目に考え(🔼)て、そんなこ(🗝)とを思いついたのである(🎗)。し(🕴)かし、思いつ(⛽)いて(🚶)見ると、い(🍯)かに(📿)も可笑しかった(㊙)。彼(💅)は思わず微笑した。同時(shí )に、何となく自分には(🤹)ふさわ(😹)しく(🍹)ないような気(🍮)が(🌒)し(💞)出(chū(🌲) )した。たし(🏟)か(🌡)に(🤷)彼のふだんの信(🙆)念(nià(🗻)n )に照(zhào )ら(🌤)すと、それは決(😤)して気持のい(🥇)い策だと(👲)は(🍴)云(yún )えなかったので(🥐)ある(🚱)。そ(🖐)こに気がつくと、彼はも(👥)う(🔂)笑わなかった。そして、ゆ(🎒)っくり(🎎)と、も(🦇)う一(🔲)度考えな(➗)おした。しかし(😐)、それ以上のいい考えは、ど(🗿)うしても思(sī )い浮ばなかった。
「こまかな(🔅)ことは存(👯)じませ(🚧)ん(⚽)が、何(👠)でも、これまでとは比(bǐ )較になら(🕋)ぬほ(🎿)ど、立派になさるご計画(huà )だそうです。」
田圃には、あちらにもこちらにも、牛(〽)がせっせと土(🚭)を耕していた。
樊遅(🥚)(chí )は何(hé(🌼) )のことだ(⏸)がわからなか(🦎)った。「(🕌)違わない(🛒)」というの(🐅)は、親(⛺)の命令に背かないという意(📘)(yì )味にも(🛅)とれるが、(🐳)孟(mèng )懿(yì(🌙) )子(🐮)(zǐ )には、もう親はない。そう考(kǎo )え(🅿)て、彼は手(shǒu )綱を(🥔)さばきながら、し(🥌)きりと首をひ(🍁)ねった(📧)。
樊(fán )遅(🐁)は、案外平凡(🕠)だ(📢)という感じがして、(😟)こんなことな(🔂)ら、あんなに考(kǎo )え(💌)る(🆑)の(🖲)ではな(♒)かっ(🌎)た(🐦)、と思(🚈)った。
彼(🐠)は、そう答(🏙)え(🕷)て(🏩)おいて、これまで門人(rén )たちが(🗿)孝(xià(🐳)o )道(🥡)について訊ねた時の孔(😡)子の教(jiāo )えを、彼(bǐ )の記憶(🦉)(yì(⛔) )の中(zhōng )からさがし(🍿)て見(🤮)た。先(🔙)ず(👴)思(🔂)い出さ(👑)れたのは、孟懿子の息子の(🕧)孟武伯の問に対する(🌰)答(⛺)(dá )えであった。
「ど(🌊)うも恥かしい次第です(🐽)が、(😾)思い当(🤒)(dāng )りません(🕧)。」
「(🆘)あれ(🐗)なら、大丈夫(💳)祭壇の犠牲いけにえに(😺)なりそうじ(💨)ゃ(⭐)。」
「6父の(🐽)在(🍷)世中は、子の(✴)人(🔝)物をそ(🚉)の志によ(🐝)って判断され、父(🐩)(fù )が死んだらその行動によって判断(🚧)(duàn )され(🐪)る。なぜなら、(⏩)前の場合は(🔔)子の行(háng )動は父(fù(⛱) )の節制(🙍)に服すべきであり、後(hòu )の(🦅)場合(hé )は本人の(📒)自由(yóu )で(📂)ある(🥥)からだ。しかし、後(hòu )の場(💻)(chǎng )合で(🌏)も、(🏔)みだり(😾)に父の仕(🔬)(shì )来りを改む(🥠)べきではない(🏄)。父に対(🈶)する(🏮)思慕哀惜の(💍)情が深(shē(🎏)n )けれ(🌱)ば、改む(🦍)るに忍びない(🙇)のが自然だ(✔)。三(sān )年(🍤)父(🔎)の仕来(lái )りを改めないで、(🏔)ひたすら(🎓)に喪に服(🤸)する者(zhě )にして、(🚃)は(🤲)じ(🕝)めて(⛄)真(💰)の(🚤)孝子(💾)と(🚵)云える。」(🎡)
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