○(🤷) 本章(👗)につい(💵)ては異(yì(🐩) )説(🐕)が多いが、孔子(zǐ(🏠) )の言(🕚)(yán )葉の真意(yì(🤺) )を動(🙇)(dòng )かすほ(✂)ど(🗞)のも(😀)のではな(🥜)いので、(👃)一(🧥)々述(✈)(shù(🏈) )べない。
「ぜい(🥪)たくな人は不遜にな(🕣)りがちだし、儉約な人は窮屈に(🎧)なりがち(🔤)だが、どち(😞)らを選ぶかという(🍾)と、不(bú )遜(🥓)で(🍌)あるよりは(🔬)、まだ(🐴)し(🌵)も窮屈(☔)な方(🧦)(fāng )がい(👀)い。」
○ 匡(🈹)==(👧)衛の一地名。陳との国境に(⛑)近い(🐱)。伝説(👅)によると、魯(👥)の(🏠)大夫(😸)季氏の(💕)家臣(👞)であつ(🉐)た陽虎という(🅿)人が、陰(🌙)(yīn )謀に失敗して国外にのが(🐑)れ、匡において暴(bà(😐)o )虐の(😫)振(🐰)舞が(🆕)あり、匡人は彼を(🐿)怨(🍭)んでい(🎓)た。たまたま(🗾)孔子の一行が衛(wèi )を去つて(👚)陳(😛)に行く途中匡を通りかかつたが(🧦)孔(🛤)子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人(🔍)は兵(bī(🎙)ng )を以(yǐ )て一行(✊)を囲(tōng )むことが五(wǔ )日に及んだ(📰)と(🛡)いうのであ(🛵)る。
「よろしいと思い(🌛)ます。誄る(📞)いに、汝(🏀)の(✋)幸(🈺)(xì(⛰)ng )い(🐸)を天地(dì )の神(shén )々に(🌹)祷る、という言葉(🛁)がござ(🙄)いますから。」
一(yī )一(一(🦌)九(jiǔ )五)
(🤬) かように解することによつて、本章の前(🥋)段と後(hòu )段(📳)との(🚜)関(⏩)係が、はじめて明瞭(🍌)になるであろ(⏩)う。こ(🆓)れは(🤐)、私(sī(👪) )一個の見(😽)(jiàn )解(🌆)で(🐕)あるが(🆎)、決(🎬)(jué )して無(🚆)謀な言ではな(🌳)いと思う。聖(shèng )人・君(🐞)子・善人の三語を、(📧)単(dān )なる(📧)人(rén )物(wù )の段階と見た(💭)だけで(💩)は、本章の意(yì )味(wèi )が的確(🎆)に捉えられないだけでな(🍉)く、論語全体の意(yì )味があいまい(😣)に(🗂)なるの(🍯)では(🤫)あ(🐞)るまいか。
○ 原文の「(⏸)固」は、(🌧)「窮屈」でなくて「頑固」だ(🌖)とい(🍛)う説もある。
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