上京(🔰)(jīng )後(hò(✳)u )の来助(✝)老人(🥩)(rén )が仕事場(🔩)は芝(🦌)(zhī )の(👂)高(gā(🔌)o )輪(lún )たかなわにできましたから、(🦊)今度(🚭)は(✅)わ(🌋)た(🐰)し(🍶)の(🐄)ほうからた(📠)ずね(🔖)て行ったことがあります。一(yī )人(👤)のお弟子を養子にして、いい相槌あいづちが(🐂)できま(📨)したと(🌄)わたしに言ってみせるのも、(🔝)そこで(🍗)し(🙄)た。当(dāng )時の刀鍛冶としても、老(🍥)人は一番(🏋)(fā(🤤)n )年長(zhǎ(🛤)ng )者だそ(🍇)うでしたが(🕶)、いい刀を打つものが(📘)だんだ(📘)んなくなりますか(🎼)ら、今の(🦇)うちに学校(♊)を造(🌜)(zào )って(📍)お(🍁)きたい(🌽)、そ(🥘)し(🔨)て(🦓)刀鍛冶を育てたいと(👜)の話があったのも、そこで(🏾)した。老人はまた(🤤)、一枚(méi )の厚い鉄板をわ(🥇)たしの前に取り出して(🏈)きて見せ(🐏)ました。それ(🤒)は日清戦(zhà(🌼)n )争のか(🏵)たみでした。敵弾(🐝)(dàn )を受けた軍(🚊)艦の(🐂)一(yī )部をあと(🍶)で修繕するおりに切り(🌔)取(🎉)ったも(🕐)ので(🔦)した(🏁)。海(⏫)(hǎi )戦(👄)の記(jì )念(🐌)と(🤾)して、あ(🐌)る(🏑)海(hǎi )軍将(😢)校から一ふりの短刀(🎎)(dāo )をそ(😬)の鉄板(🕍)で作ってくれ(🧗)と頼まれたと(✌)の話もそ(🤧)の時に(🍠)出ま(🛌)した。おそら(🎌)く来(㊙)助老(lǎo )人のように、一生(🍑)を刀(🔆)(dāo )の道にさ(😪)さげつくして(🏙)、(🚨)この世を歩めば歩むほど明る(🧦)いと(🎂)ころへ(🍩)出て行った刀鍛(duàn )冶もま(⛺)れでしょう(💯)。
富(🎡)津ふ(🧢)っつに滞在して(⚡)い(🤦)る知り(🍋)人の安否(🐰)を尋ね(🌗)たあと、その漁(yú )村(cūn )か(💡)ら歩(⚓)いて行(háng )けば房(fáng )州ぼうしゅうのほう(🦉)へ出られる(🦀)道の(🏄)ある(👑)ことを(🕥)知(🕕)(zhī )りました(🐯)。鹿(lù )野山かのうざんと(🏥)いう山一(➖)(yī )つ越せば、日蓮にちれんの誕(💾)(dàn )生寺(㊙)た(🐰)んじょうじで知(🐝)ら(🔏)れた小湊(cò(💁)u )こみなとへ出られる(💿)ことを(🏠)も(🐠)知(📬)りました。か(🚞)ねて(♐)わたしは日蓮の『高(🍘)(gāo )祖遺(yí )文録(🥐)こうそ(🔷)い(😏)ぶん(🌛)ろく』(💺)とい(⛩)う本を読(dú )み(⛱)まして、あの鎌(⤴)(liá(💖)n )倉かまくら(🌙)時代に名高(gāo )い坊(fāng )さんの生まれた地(dì )方を見(jiàn )た(📠)いと思っていたのです。それにあの書(shū )物を(🕋)わたしが手に(⏪)入れたのは(🧟)普通の本屋(wū )でも(🐽)なくて、東(💠)(dōng )京日本橋人形町の袋物屋でした。藤掛ふじか(🚰)けな(🐟)に(🌜)がし(🔴)という日蓮宗(zō(🌎)ng )にちれんしゅう(🆘)の信(🐡)者(zhě(👞) )で、(🧙)頭(🔷)のはげ(🐃)た隠居さんが一(yī )そろい九冊ばかりの、あい色の(🤬)表(biǎo )紙の(🍉)ついた、ここ(🎂)ろも(🤼)ち小形の和本を奥の戸(📨)だなからさがしだ(🚧)して(🛬)きて、それ(🔰)をわ(🚤)たし(😀)に売(mài )ってくれました。そんな(🈸)思い出(💍)まで(🚛)が手伝って(🍅)、わ(♟)たしの足を(😉)小湊のほう(👎)に向けさ(🦁)せ(📡)たので(😲)す(🔺)。山(shān )越しはか(🔄)なり寒い時だとも聞きまして、(😨)白(🧚)い毛布(🕺)にくるまりそれに(🧡)きゃはん、わら(✴)じ(🌄)ばき(🎛)という(🌕)おもしろいなりで出(😳)かけました。
「お(🤼)前(qián )さん(🦋)もたっしゃでし(👕)たか。」
旧暦七月十五夜(yè )には月(👵)(yuè(💭) )がことに明る(🔻)くこの谷間にさし入(🎌)りました。姉(🐍)の家(🎢)のも(🔴)のは、甥(📓)おいや姪(📓)めいから、年(🕜)(nián )不相(🎹)応に額ぎわ(😍)のはげた番頭さん(🦃)まで(✂)奥(🕌)座(🥒)敷に(🎙)集(jí )まりま(🥧)して、(🍦)あかりを遠く(👑)置き、縁側(👖)(cè )に出て、思(😄)(sī )い思い(📎)の夜ばなしを持(😶)ち寄りました。木曾福島もせ(🕕)まいと(🆙)ころで、わた(🍜)しが吉村(cūn )よ(🆎)しむ(👛)らの(🚉)むすこさんを連(lián )れながら(🌫)東京から来た(🏃)と言えば、(🍉)そんないささか(🙍)な人(🏼)の動(🕉)きま(🛐)でが、(🛤)一(yī )晩じゅうに町へ(🏓)知れ渡っているく(🤙)らいの(🔑)ところです(⭕)。ほんとにせき(⏭)ばらい一(yī )つうっ(❓)か(🚄)り(🌫)できない(🔻)ところだ、(🤥)そ(🈚)んな話(🤽)の出る(🤗)のも(🤩)その(♌)縁(🆔)側(✊)で(🔠)した。姉のもとへかよってくる女の髪結いさん(🕞)は唖おしなが(🍯)らに、そ(🚜)れは(💪)か(♐)しこい(🕝)もので、姉はその人の身(shēn )ぶり手まねを(🚘)通し(🌃)て、町のできごとを手に取(😷)るように知ること(💅)ができる、そんな(🧖)話も(👂)出ましたっけ(🐸)。
その(📮)時、こん(🖲)な話(🧤)も出ました。刀というものは五百年も(🔝)六(🔠)百(bǎi )年もの間に(😉)名(💟)(míng )高い刀鍛(🥋)冶が出て(🌏)鍛え方をきわめつくして(♈)ありますから(👧)、(🚆)いく(✈)ら後の(🍌)ちの代よのもの(🏉)が工夫をこらしたつもりでも、ど(🧛)こかで(🥥)昔の(🐞)人(rén )にぶつ(🏀)か(🚊)りま(🤓)す。まったく昔の人の(🎴)考えておか(🈸)ない新(xīn )しい意匠(jiàng )で、これが自(❎)分(🐔)のものだと言えるような刀が、なかなか打てるもので(🕧)はありません、と(😰)さ。
ひどいもの(🔥)ですね。はげ(🐍)しい風と、砂と、やけ石の間のような火山のす(🙅)そにも、住めば住まわ(🍎)れるよ(🏩)うにな(🔘)りますね。ま(♐)あ、その(🤗)地(⛪)大根(🚿)の味(wèi )をかみあてたころ(😰)から、わたしの小(🛷)(xiǎo )諸(zhū )時代がほんとうに(🐹)始ま(💛)っ(🍧)たと言っ(🔟)てもいいの(🙄)ですよ。
「行徳ぎょ(💣)うと(🌀)く」
八月も半ばにな(🗓)りますと、つばめは木曾(🅿)谷き(🚸)そだ(😟)にの空を(🤝)帰(🍽)って行きます(⏮)。姉(✈)(zǐ )の家の門口(🛰)かどぐちへも(🕝)つ(🚑)ばめはあいさ(🔦)つに来(lái )て(🎫)、
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