神納 av 女優6

A「(🙂)まあ！　あなたは、(🥍)もうそんな年なの？　こな(📙)ひだ私に十七だなんて(🤐)教へ(😌)たくせに、ひど(⏲)いぢやな(🏉)いの。顔が皺(🌩)く(👶)ちや(🥈)で(📎)、腰(🀄)も少し曲つてゐる(🌾)のに(😱)、十七(👵)とは、へんだと思つ(🍹)てゐ(📺)たんだけ(⛸)ど、それにし(🏺)ても、二十も年と(🗽)しをかくし(😫)てゐるとは(🐇)思はなか(🐶)つた(🚶)わ(🍧)。それぢやあな(🔺)たは、四(🤔)十ちかいん(🎍)でせう(⏪)、まあ、ずい(🔖)ぶんね。」

A　外は(💈)ぞろ(👴)ぞろ人の流(🐸)れ、たいへんで(🤞)ございま(🈁)す。押(🐸)し合い(⬇)、へし合い、みん(🐐)な一(💥)様(💩)に汗ばんで、それでもすまして、歩いています。歩いて(🍙)いても、何ひとつ、こ(💞)れとい(💐)う目的は無いので(🧟)ござ(🃏)いま(🧥)すが、(🍻)けれ(🎏)ども、みなさん、(📽)その(❇)日常が(🚲)侘びしいから、(💦)何やら、(🥕)ひそか(🤙)な(⏲)期待を抱(🏻)懐してい(🥞)らして(🏬)、そうして、すま(🐫)して(🧀)夜の新(🍅)宿(💼)を(👹)歩(🥡)い(🚒)てみ(🍒)るのでございます。い(🤵)く(🔰)ら、新(🔑)宿の街を行き(🚨)つ戻り(🕖)つ歩い(㊙)て(🤩)みても(📴)、いい(🐮)ことは、ございませ(📅)ぬ。それは、もう(🐏)きまって居ります。け(❔)れども幸福は、それをほのか(📦)に期待できるだ(💚)けでも、それ(💨)は幸福なのでございます。いまのこの世の中では、(📒)そう思(🎗)わ(🉑)なけ(🥥)れば、なりませ(🐇)ぬ(🤵)。老博士は(🛳)、ビヤホールの廻転ドアから、(🗜)くる(🤷)りと排(🚉)出され、よろめき、そ(🌄)の都(🎄)会(🕋)の侘(🛣)び(🐕)し(💄)い旅(👰)雁りょがんの列に(🏄)身(🎖)を投じ、たちまち、もまれ押(🌗)されて、(🎥)泳ぐ(🕠)よう(🙍)な恰(🐣)好で旅雁(➡)と共に流れて行(🕑)きます。けれども、今夜の(🎗)老博(💃)士は、この新宿(🔻)の大群衆の中で、おそ(♏)らくは一ばん自信のある人物なので(😼)ござい(💂)ます(🍍)。幸福(♊)をつか(🤽)む確率が(🙆)最も大きいの(😰)でございます。博(👶)士は、ときどき、思い出しては、にやにや笑(🔒)い(🗜)、ま(🧒)た(🛥)、ひとり(🍷)、ひそかにこっくり首肯して、もっ(🌕)ともらし(🕟)く眉を上げて吃(🤤)きっ(🚻)と(🕝)なって(♋)みたり、(📫)ある(🤫)い(🥜)は全く(🗡)の(🏌)不良青少年のように、ひゅうひ(🔻)ゅう(🏭)下(🕹)手な口(🐕)笛(🤰)をこころみたりなどして(🐃)歩いているうちに、どしんと(🕔)、博士(💼)にぶつかっ(🏩)た学生があ(🤬)ります。け(🖐)れども(🧘)、それは、あたりまえ(🙍)です。こ(🏊)んな人(🗡)ごみでは、ぶつ(🍂)かるの(🤷)があたりま(💜)えでございます。なん(🌽)という(💱)こ(🎺)ともご(😋)ざいま(🚞)せん。学生(👙)は、そのまま通り(🅾)す(🦗)ぎて行きます。しばらく(🚙)して(🚜)、(🐫)また、どしんと博士(🐝)にぶ(🎱)つか(🏦)っ(🛍)た美しい令嬢があります。けれども、これも(🌪)あたりまえです。こんな混雑(😍)では、ぶつかる(🦉)のは、(🥫)あた(🥡)りまえの(📩)こ(😞)と(🔫)でございます(🍋)。なんということ(🦅)も、ございま(💯)せぬ。令嬢は、通りすぎて行きます。幸福は、(😼)まだまだ、(🌘)おあずけ(🕚)でございます。変化は、背後(🕝)から(🎢)、(👖)やって(🙎)来ま(🌦)した。とん(🐹)とん、博士(🧓)の脊中を軽く叩(🥈)いた(🎹)ひとがございます。こ(🅱)ん(🗄)どは、(🌵)ほんとう。」

A「譲治さん(🛣)、あ(🥍)たし喉のどが渇い(🏤)たから、何か飲む物(🍚)を(👜)云って(🏝)頂戴ち(🎉)ょうだい。浜さん(✌)、(🎾)あ(😌)んた何がい(🗓)い？　レモ(💒)ン・スクォッシュ？」(👮)

A　君の手紙だって同じ事(😓)です。君(💵)は、君(💮)自身の「かよわい」(😞)善(🌩)良さ(🍨)を(🚁)矢鱈(🎺)やたらに売込もうとしているようで、実にみっともな(🥣)い。君は(🌯)、そんな(🤬)に(👵)「かよわく」善良なので(✝)す(🚿)か。御両親(🚣)を捨て(🎿)て上京(🍎)し(📀)、がむしゃ(🔋)らに小説を書いて突進し、(⛑)と(🥢)う(🛁)とう(😢)小説家として(😖)の一戸を構(👨)えた(🤧)。気の弱(🧒)い、根からの善人に(👩)は、と(🎽)ても出(🐗)来(🌈)る(🍸)仕業し(🍤)わざ(😊)ではありません。敗北者(🚯)の(🌳)看板は(🔕)、(🐀)やめていただく。君は、(🤜)た(😢)しかに(🏓)嘘(👾)ば(🚮)かり言って(😵)い(🥁)ます。君は(🙃)、ま(🍤)ずしく痩やせた(🎞)小説ばかりを(📐)書いて(⏭)、そうし(✋)て、(👕)昭和の文(📴)壇の片(💴)隅かた(👏)すみに現われかけ(🍥)ては(👆)消え、また現わ(🤯)れ(🌆)かけては忘れられて(🚀)、そうして(➕)、このごろ(🚌)は全く行きづまっ(🎳)て、語学の勉強をはじ(🥂)めよう(💴)か(📨)、日本の(🥤)歴史を研(🌾)究し直そ(☕)うかと考えているの(🕦)だそ(🌎)うですが、全部嘘(🌫)です。君は、(🍮)そんな(☔)自(🛷)嘲じち(🚰)ょうの言葉で(💲)人に(📧)甘えて、君(🥊)自身の怠惰と傲慢をご(🌴)ま(🎭)かそうとして(🏼)い(🔋)るだけで(🔇)す。ちょっと地味に見えなが(🦅)らも、君ほど自我の(🍯)強い(💊)男(🍧)は、めったにありませ(🚐)ん(🦖)。おそ(❌)ろしく復讐心の強い男のよ(🍒)うにさえ(🎱)見(👺)えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男(🏎)だと言(👓)い(🐾)ながら、その(🥣)位置を変(📠)え(🍗)る事には少しも(🅱)努力せ(⏩)ず、あわよくばその(👦)儘まま(🙂)でいた(👀)い(🛢)、けれ(➕)どもその虫のよい考(🥚)えがあまり(🐓)目立って(🏧)も具(🆙)合いが悪いので(🎈)、(🈸)仮病の如くやた(🎏)ら(🔧)に顔(🐤)をしか(👎)め(🍦)て苦痛の表情よ(🌡)ろしく、行きづま(🍆)った、ぎりぎりに困惑した等(🆕)と呻うめいているだけの(🐎)事で(💽)、内心(🍸)どこかで(⛲)、だ(🅱)けど俺は偉いんだ、(🦀)俺(🥏)の(🗼)作品は(📝)残るのだと小声で(💡)囁ささやいて赤い舌を出(😔)し(🖋)ているとい(👙)うのが、君の手紙の全体から(🎂)受けた印象であ(👪)ります(🎊)。君自身の肉体(🍶)の疲(📫)労やら(🧒)、精神の弛緩しかん、情熱の喪(🤭)失を、ひたすら時(🚖)代のせいにして、君の怠惰を巧みに理窟附け(🃏)て、人(🦊)の同情を得よう(🔙)として(〽)いる。行き(🌆)づまった(🏏)、け(🗒)れど(🛳)も(🔕)その理由は(🕷)、申し上(🛹)げません(⚽)等と、なんという思わせ振りな懦弱だじゃ(🤐)くな言いかた(📃)をするの(🗾)だろう。ひどい(📖)圧迫を受けている(♓)の(📞)だが、けれど(🔣)も忍んで、それは申し上(🤸)げません(😳)と殊勝な事を(👈)言っているようにも聞えますが、誰(🗑)が一体、(🍌)君(🧜)を(🤧)そん(🌯)なに圧迫(🛬)しているのですか。誰ですか(📝)？　みん(🏷)なが君を、大事にし(🖊)ているじ(🍟)ゃ(🙃)ありませんか(⏺)。君は慾張りです(🌞)。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこ(😕)に王(👥)国を創つくる事が出来るではないか。君(🎦)は(🌰)、自身の影に(❓)おびえているのです。君は、あり(🏝)もしな(🅰)い圧迫を仮想して、やたらに七転八倒(🦀)し(👰)て(💞)い(🙌)るだけです。滑稽な姿(🅱)であります。書きたいけれ(🐺)ども書けなく(🐺)なった(👸)と(👅)いうのは嘘で、君には(🦍)今、(💄)書きたいものがなんに(🙂)も無い(🐽)ので(🌡)しょう。書きたいもの(🐇)が無くなったら(🌗)、理窟も何もな(🚳)い、それっきりです。作家が死(🕯)滅したのです。救助の(🏛)仕様もありませ(🕉)ん。君の(😈)手紙を見て、自分(💱)は君の本(🔊)質(👰)的な危機を見ました。冗談言っ(😟)て笑っ(🕉)てごま(🅱)かしている時ではありません。君は(🏑)或いは君の(🤲)仕事にやや満(👴)足(🏪)しているのではあるま(📥)いか(⚫)。やるべ(🎭)きと(🍠)ころ(💫)迄は(🤑)、やり果し(🚃)た。こ(🌌)れ以上のものは、もはや書け(🌓)まい、まず、これでよし等と(🏵)考えているのでしたら、とんで(🎮)も無い事(🤙)です。君は(🌧)ま(🧦)だ、や(🎫)っとお手本(🏝)を巧みに真似る事が出(⛱)来ただけです(🍋)。君の作品の(♎)中に十九世紀の完(📔)成(🌖)を見附け(🚭)る事は出来(💕)ても、(🛁)二十世紀(🎵)の真(👻)実が、す(🥜)こしも具(💋)現(🕔)せ(📳)ら(🈯)れて居りませ(🎼)ん。二(🏛)十世(🐤)紀の真実とは、言葉をかえて言えば、(🛁)今日のロ(👜)マンス(📨)、或(☔)いは(🍽)近代芸術と(🍴)い(📳)う事に(🕷)なるので(🛀)すが、それは君の作品(🍐)だ(📻)けでな(💱)く、世界の誰の作品の(💫)中にも未(🚾)だは(🔸)っきり具現(😉)せられて居り(🍕)ませ(💱)ん。企図した人は、(🎫)すべて無(🔼)慙む(😑)ざんに失敗し、少(🍮)し(🥗)飛(⚡)び上り(🥞)そうになっては墜落し、世人には山師のように言われ、まるでダ(😛)ヴィン(🎢)チ(🏰)の飛行(😁)機の(🙅)如(🦎)く(🙃)嘲笑せら(🏈)れているので(🏼)す。けれども(🧢)自分は(🏙)信じてい(🏏)ます。真の近代芸術は、い(🔂)つの日か一群の天(⏯)才たちに依っ(🗄)て必(🚃)ず立(🥢)派に創(💨)成(🌜)せ(🏫)られる。それは未だ世界に全く無かっ(🌬)たも(🌤)のだ(💶)。お手本か(❄)ら完全に解(🖋)放せられ(🚬)て二十世紀の自然から堂々と湧(👃)出(💛)ゆうしゅつ(💮)す(👸)る芸術。そ(😻)れは必ず実現せられる。そう(💊)して(🔊)自分は、その新し(✝)い芸(⏮)術(🏻)が、世界(🚀)のどこ(🐜)の国よ(👍)りも、こ(🕢)の日(✏)本の(📻)国(🤙)に於いて、最(☔)も美事に開(🉑)花するの(🏹)だ(📡)と信じている。君(🐪)たち(👚)と(🎺)、君た(🦄)ちの後(🥎)輩が(🦗)、(🛵)そ(💼)れ(👨)を創るよ(❗)うにな(🤼)るだろうと思っている。日本(🔃)には、明治以来た(📢)くさんの作(🎋)家が出ま(✍)したが、一つの創作も(🕑)無(🚗)かっ(🛶)たと言ってよ(🍴)い。創作という言葉は、誰が発明したも(⛺)のかわから(🏻)な(🎀)いけ(🥛)れども、実に(✳)いい言葉だと思う。多くの人は、(🤟)この言葉を小説の(🧤)別名の如く(💍)気(💒)楽(🏝)に考え(🍢)て(📵)使用しているようですが(🍆)、真の創作は未(🐝)だ(👎)に(🥚)日本に於い(🔎)て明治以後、一篇もあ(🎴)らわれていないと思う。どこかに、かならずお手本の匂いがします。そ(🎺)れが愛嬌あいきょう(🏊)だった(📠)時代もあっ(🥃)たの(😔)ですが(🐮)、今(🕜)では外国の思想家(🐝)も芸術(🐇)家も、自分(🌍)たち(🛶)の行く路に就いて(🍴)何(🌪)一つ教え(👆)て(🐖)はくれま(🏾)せん。敗北(📂)を(💄)意識せず、自(🎬)身の仕事に幽かすかながらも希望を感(🤐)じて生きてい(🕞)るのは、(👊)いまは、世界中で日(⛄)本の芸術家(📵)だけかも知(🕕)れな(🔅)い。仕合せ(👉)な事です。日本は、(🐩)芸術の国なのかも知れぬ(🤺)。

A「お早う、――(🚐)―い(🔍)つまで寝てる(🍗)んです？(🖥)」

A悦子(🍢)は本家の伯母(🕒)のことだけを「(🔐)おばちゃ(🏪)ん」と呼び、二人の(🐩)若い叔母(🥑)のこ(🌟)とは「姉ちゃん(💣)」(♈)「こいち(🦌)ゃん」(🏛)と呼ぶのであった(🤓)。