バラエティ番組《エロ 夜這い》2行目ライン
エロ 夜這いあらすじ
「６父の在(zài )世(shì )中は(🍫)、子(zǐ )の(📣)人物(wù )をその志に(👑)よっ(⬅)て判断され、父が死んだらそ(🐁)の行動(🌆)によって判断され(🔩)る(💐)。な(🛌)ぜな(🎹)ら、前(qián )の(✏)場合は子(zǐ )の行(🦏)動は父(fù )の節(jiē )制に(🤵)服すべきであり、後(hòu )の場合は本(😯)人の自由である(🛍)からだ。しかし、後の場合で(🉐)も、みだりに父の仕(shì )来りを改(😉)むべき(📍)で(💧)はない。父に(🆚)対する思慕哀惜の情(🥦)が深(♑)けれ(🤘)ば、改(gǎ(🤶)i )むるに忍(📓)びない(🙇)のが自然(✋)だ。三(sān )年(nián )父(🍉)の(🕳)仕来りを改(💦)めないで、(👨)ひ(⏪)たすらに喪に(👅)服(😘)する者に(🧘)して(💍)、はじめて真(🈂)の(🤮)孝子と(✌)云(yú(⏳)n )える。」
彼は真心か(✨)らそう云って(🔗)、孔子(😔)の部(🛸)屋を出た。孔子は、しかし、彼の足音が遠くに消え去るのを(😞)聴きながら(🔛)、思った。
孔(🤚)子は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に一(🔺)(yī(🐏) )策(👬)を思いつい(📄)た(👚)。そ(🚀)れは、相手(shǒ(✂)u )の(🦏)用(👞)い(🍖)た(🤐)策(⭕)そのままを応用(yòng )するこ(🕢)とであった。つまり、陽貨の留(liú )守を見計っ(🎉)て、謝辞を述べに行こう(😧)というので(🕖)あ(😀)る。
彼は、(🕓)そ(🈴)う答えておいて、これまで門人(☝)たちが孝道について(🐺)訊ね(👷)た時(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼の(🕘)記憶(🚗)の中から(🧣)さがして見(jiàn )た。先ず思い出さ(😹)れたのは(😡)、孟懿子の息子(🔦)の孟(📞)(mè(🤹)ng )武伯の(😘)問に(😁)対(🏭)する答(dá )えで(➗)あった。
(🅾)など(➖)と放言し(🚢)た。
６ 子曰(😕)く、(🎰)父在さば其の志を(😞)観、父没せば(🕡)其(📩)の行を観(guān )る。三年父の(🧤)道を改(🕛)むる(🎺)こ(😴)と無(🖱)きは、孝(🛸)と謂う(💍)べしと。（学而(🥁)篇(piān )）
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《エロ 夜這い》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 夜這い》?
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Q6《エロ 夜這い》評価:
Aこう(🕎)し(🚸)てたまに、二た月に一(⛸)度か三月に一度ずつ帰っ(⚡)て来る(🔒)従弟(🈴)を迎えるた(🐅)びに、常に(📱)感じることと云うのは、(🦋)要は口でこそ「いつ別れる」(📇)を問(😵)題にしている(⬅)ようなものの、まだ(🕟)ほんとうは「別れ(🍙)るか別れないか」さえ(🈺)しっかり決断が(☝)つ(🕐)いてい(🗓)る(🕥)のでは(🥟)ないのである。そ(🎺)れを(🕔)従弟(🛢)が別れ(🔉)る(📒)ことに極めてしま(🔄)っ(🤽)て、ひたすら時(👑)機ばかりを考(👃)慮のうちに入れているのは、従(🎰)弟自(🚗)身が「別れてしまえ」と云う(🏤)強硬な意(🏟)見だ(😭)からではなく、別(👎)れる(😏)こと(👫)は(🚺)最早(🌠)や動(🌀)かす(🎊)可からざる決(👏)定であるとして、た(🚲)だその手段についてのみ相談を受けるか(🌞)ら(👼)なの(🐘)であ(🥜)る。要は決して心に(😔)もない強(🕊)がりを云う(🤑)のではな(🐔)いのだが、いつ(🌤)も従弟の顔を見る(👷)とその(🗯)男らしい果敢な気風に(🕒)かぶれるせいか、自(🚃)然(🈵)と自分にも勇(🐅)気(😕)が出(🕔)て来て(🚄)、既に(🛃)覚悟がついている(🌧)ような(🎊)話(👜)しぶりになるのであ(💡)った。そればかり(🤧)でなく、彼が(👞)従弟の来るのを迎える(🤬)気持の(🎤)中には自分で自分(🌸)の運命を弄もてあ(🌡)そぶことを楽(🚵)し(🏅)む心も(😉)手(🌇)伝(😽)っていた。もっと打ち明(🚥)け(🍭)て云えば、実(😢)行するにはあまり(🐳)に(🚫)意(📠)志の弱い彼は、別(🌊)れ(🔑)た場(🎀)合(🦅)の空想にばかり耽ふけってい(🍴)るので(🤪)、その空(🍯)想が従弟に(🗄)会う(🕴)と(🔺)非常に活溌に(⏪)、(🅿)実感を帯び(🚴)て来ることが愉快なのである。が、そうかと云っ(👯)て、全然(🚄)従弟を(🆑)空想の(🎱)道具に使う(👚)つもり(🐮)で(🚂)はなく、アワ(😼)よ(🐤)くば(🗳)その空想から次(😙)第に現実を誘導(🐌)したくもあるのであった。
Aと、下(🍑)妻(😂)夫(📓)人が気(😼)を利かし(🐈)てそう云いながら立ち上(🐇)った時(😯)、強いてそ(💒)れ(✌)を止めよう(📏)ともしないでしまった。
A 主人は絵(👹)エや文学やにはてんと(🤪)趣味(🌆)ない(👖)方や(🥅)のん(💖)ですが、私が学(🆘)校い行(🔹)きます(🔉)こ(🌏)と(🈲)は賛成してくれま(♉)し(🤕)て、そ(🍽)れは結構や、(♊)ええ思いつき(👝)やさ(🥇)か(🥊)い精出して行くが(🍋)え(💝)えいうて、自(🤥)分から勧めた(🥥)くらいやのんで(🛥)した。毎朝出か(🤷)け(🦐)ますのんにも、(💽)私が(🤭)行(🎤)きますのんは九時のこともあり、十時のこともあり、自分の都合(🛩)でいろいろにな(🐶)ることあ(👵)り(🈷)ました(🤦)けど、主(🏝)人の方も事務所暇ひまやのんで(💀)すさかい、何(🃏)時(🧢)になろうと大概たいがい待っててくれまし(🀄)て(🧖)、阪神(🈹)電車(🗄)で梅田まで(🚣)一緒に行き(🌺)、(⏲)そいから二人円え(⏲)んタクに乗って堺筋さかいすじの電車通りの今橋の角で(👃)主人おろしまし(🐷)て私はず(〽)っ(😶)とそ(⛷)の車で天王寺い行き(❕)ます。主(😫)人は(🥑)そう(🍡)いう風にして一緒に(🥊)出かけますこと楽しみ(😰)に(🐆)して(📄)たら(🔕)しいのん(🚺)で、「(🌫)またもう一遍いっぺん(🍟)学生時代に復か(⏺)いっ(🙀)た(🔅)よう(🆖)な気イ(😶)するなあ(🥠)」(📀)など(🍴)いいます(🥤)から、(📠)「(🌔)夫婦づ(🥂)れで自動車で通う学生(🤒)あったらおかしい(🏅)やないか」い(🍹)いましたら、あはあは笑うたり(⛰)なんぞし(🐳)て上機嫌(💜)じょうき(🏆)げんでした。午後に(🕳)帰りま(♒)す(💳)時分にも(🏎)なるべく誘さそてく(🥓)れるよう(🚇)にいいますの(🧐)んで、電話(🏺)で(🌔)打(🛩)ち合わせしといて、事務(⏸)所(👪)い寄ったり、(🦅)難波(🛬)なんばや阪(⛅)神で待ち(💷)合わしたりして、一(🐗)緒に松竹座なぞ(👆)い行(🔁)った(😜)り(🥥)しました。そ(🍖)ういうよ(🎱)うな塩梅あんば(🐀)いで主(🥗)人との間は(📨)大変工合(🏮)ぐあい(📚)よ(🌹)うに行って(👼)ましたのんですが、あれは四月の半ば頃でしたか(🅱)、わたしほ(🐔)んの詰まらん事で学校(🏛)の(❣)校長さ(🆑)ん(🐱)と(❇)喧(🚱)嘩けんかしてしまいま(🎻)した。そ(🗃)れは(📚)あのう、妙な(🧙)こ(🤴)とですが、学(🐨)校でモデル使(💊)つこて(👵)、それ(🌸)に(🈵)いろいろの服装(🎎)さしたりポーズ取らした(🧙)り(🚘)しまし(💨)て、――日本画の方は裸体のデッサンはやりませ(📑)んですけ(🛷)ど、――それ(👟)写生する時間ありますねん。ところがちょう(🤥)どその時(🔗)分(🍮)に使つこてた(📊)のんが、Ｙ子さ(🐋)んちゅう十(🙂)九にな(🌩)る娘さん(⛲)で(🧘)、大(➡)阪(🌁)では有名な(🐉)美(👉)人のモデル(🐉)やそうで、それに楊柳観音よ(🎾)う(🥒)りゅ(🌭)うかんのんの姿(✅)さしま(🕔)して、――ま(🔻)あ、(🙉)いくらかそん(🈁)な風(⏮)す(🚼)ると裸体に近うなります(👕)のんで、多少(⛺)裸体の研究も出来るい(🐏)う訳やったのん(🐇)で(🎫)す(🕛)。私それを(⬜)外(⚽)の生(🌳)徒たちと一(🤓)緒に写生してま(🏴)すと、或る日校(🎸)長先生が教室(🎖)い(🐊)這入は(🏧)い(📅)って来られて、「柿(👅)内(👤)かきうちさ(🎪)ん、あ(🍰)んたの絵(🌝)エはちょっともモデル(✂)に似(🤑)て(🐓)おらんようですな(😉)、あんたは誰ぞ、(🛴)外に(🛳)モデル(🔁)あ(🌲)るのん(🙂)では(🐶)あ(🏩)りませ(🐇)んか」いわれ(🚯)て、何やこう、意味あ(🍰)りげ(🎨)に笑われます(📻)ねん(📏)。それが校長先生(🐬)ば(🔎)っかり(🤸)でのうて外の生徒たちも、(⏲)先生が笑われる(🆔)あ(🃏)と(🤪)か(🏅)らクスクス忍び笑いす(🕖)るのんです。わ(🧟)たし思わずはっと(🧒)しま(🚹)し(🌯)て顔赧あこ(📋)うなりましてん(🎰)けど(📙)、(🌱)どう(😨)いう訳で赧うな(😌)った(🗺)のん(⛪)かその時は自(🌳)分(🔤)で分れしませなんだ。今になって考えますと確かにあ(🚜)の時赧う(🐌)に(🍯)なった(🕑)よ(🖐)うな(🍹)気イ(Ⓜ)しますねんけど、あるい(🤯)はそうでな(🖍)かった(🥜)かも分れしませ(🏵)ん。しかし「外にモ(🤶)デルがあ(🛂)る(➗)」いわ(🅿)れまし(☕)たら、そうい(💸)われる(🚈)までは自分では意(🥟)識してえしませなんだのんに、何やしらんはっと胸いこたえ(😤)るもんあ(🧚)りましてん。でも、そんなら(🥘)誰(🥂)モデル(🕟)にしたかちゅ(🈯)うことは、は(🥔)っきりしてたのん(📝)ではあれ(🥥)しま(💷)せん。ただ何やしらん頭(🎹)の中にＹ子さん以(👸)外の(🍩)或る人の印象刻き(🔥)ざみついてて、Ｙ子さんを眼(🕞)の前に見ながら、知らず識しらずそ(🍎)の印象の(🥫)方(🕉)モデル(🎒)に使つこ(🛵)てた、(🧔)――使うつ(🍰)もりも(😞)のうて、自然と筆がその人の姿(🤨)写し(🐉)てた、いうだけやのんです。
Aつ(😞)まり己の性格の中(🌁)うちに(🎽)は、互に相背馳あいはいちし(🚫)た二つの要素が(🛺)備わっ(💋)て(📐)居た(😎)のだ(🥉)。一(🖨)面に於いて空想家で(🌶)あった己は(🌬)、他(🛀)の一面に於いて常識(⏯)家であった事は(🤢)争われな(⤵)い(🍽)。趣(😉)味の問題を全く別(🤪)にし(🎻)て考え(🔹)ても、己の常識家であった證(🗝)拠し(🥎)ょ(🎬)うこはいく(🚹)らもある。第一、己は小学校に居た時分に(🛢)、算(🏅)術が得意であった。先生(💭)ですら頭を悩まし(🧘)た(🥓)複(🍏)雑な四(🔤)則応用問題を、己は一(🤗)分(🌝)か二分の間にすら／＼(🎣)と解決す(🤓)る程(🔜)の能力を持(🚛)って(🍚)居た。己は実際、(😍)空想に耽ふ(🕶)ける傾(🐴)向(🗂)さえなかったら、それこそほ(👶)んとうに立派な(🥑)政治家にでも(🎰)実(💘)業家(🍮)にでもなれたのだ。反対に又、官能的快楽(😫)に(🕐)対(🌒)する慾(🆎)望さえなかったら(🅾)、宗(😎)教家(🙆)にでも哲学者にでもなれ(🎒)たか知(🥍)れない。
A「だら(🎽)しがないの(⤴)は今に初(🚾)まったことじゃあないさ。―(🐝)――しかし(🕢)僕は(🧖)思う(🏮)んだが、道徳と云(😡)うもの(🌛)は(👶)個人(🍌)々々で皆いく(🏵)らかず(🔠)つ違っ(🍎)ていていい。人(🌍)は(🏡)誰でもその性質に(🏑)適するような道徳を作って(🧐)、そ(🥧)れを実行(🥫)するより外に仕方(🎢)がないね」
A「おい(🛎)、(⚓)ナオミちゃん、……(📍)…」
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