「7閔子騫は(💌)何(❣)とい(🐉)う孝(📕)行者だ。親兄弟が彼(🛁)をいくら讃め(🦁)て(📫)も、誰(➕)一(yī )人そ(⛽)れを非(fēi )難す(❄)る(🤥)も(👾)のがない。」
その場はそれで済んだ。しか(✔)し仲(🎰)弓に(⌚)対する蔭(yīn )口はやはり絶(🅱)(jué )え(🔉)なかった(🚫)。いうことが(🤷)なく(📷)な(🚍)ると、結(jié )局彼(🦔)の身分が(📍)どうの、父(fù(🤹) )の素行が(🎀)どうのという話になって行った。む(⏩)ろ(⭐)ん、そんな話は(🕧)、今に始まったことではな(👈)か(💃)った(💡)。実(shí(🦐) )を(🚏)いう(⏯)と(📡)、(🆕)孔子が仲弓を特(🔱)に称揚し出(⬛)したのも、そ(🐆)の人物が実際優(yōu )れ(🔧)ていたから(🐳)では(🔐)あっ(👶)たが(🚼)、(🏽)何(🐢)とかして門人た(🏛)ちに彼(bǐ )の(👅)真価(🥀)を知らせ、(🤡)彼の(🔦)身分や父に関(🍗)(wān )する噂を話(huà )題にさ(🎢)せないようにしたい(💞)ためであった。と(🎢)ころが、結果(💝)はかえ(🖇)って反対の方に(📏)向いて行った(💰)。孔子(zǐ(👃) )が彼を讃め(💺)れ(😑)ば讃めるほど、(🅱)彼の身分(🕛)の賎(jiàn )しいことや、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が(🆘)門人たちの蔭口(🎧)(kǒu )の種(zhǒng )に(♓)なるのだった。
4 子(🍏)(zǐ )罕(まれ)に(♓)利(lì )を言えば、命と与にし、仁(rén )と与に(🎱)す(🖼)。((💮)子罕(⛽)篇)
(🚠)田(⏳)(tiá(🌠)n )圃(👫)には、あちら(🥁)にもこち(💻)らにも、牛がせっせと土(🍍)(tǔ )を耕し(🏠)てい(🚞)た。
「それ(🦒)が実に(🏛)妙(✌)なきっかけからでございまして……」(♋)
「血(xuè )統など、どうでもいいではございませ(📺)ん(🐖)か。」
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