笹倉 杏 フェラ10

A　私はこの「お伽(😍)草紙」(🐴)といふ本を、日(🍈)本の国(🈳)難打開のために(🖌)敢(🕐)闘(📶)してゐ(😻)る人々の(💏)寸暇に(🔧)於け(📼)る(🕗)慰労の(🏕)ささやか(📸)な玩具として恰好のものたらしむべく、(⛄)このごろ常に(🐡)微熱を発してゐる不完全(⏭)のか(👺)らだなが(🔰)ら、命ぜられては奉公の用事に出(🤣)勤し(🌷)たり、また自分の家の(🔍)罹災の後(📲)始末(😈)やら何やらし(🕋)ながら、とにかく、そのひまに少しづ(🙏)つ書き(🐷)すす(⛑)めて来たのである。瘤(🧒)取り、(🗣)浦(😳)島さん、カチカチ山(🦕)、(🕛)その次に、桃太郎と(🤜)、舌切雀(😲)を書(✊)いて、一(🏕)応この(🕶)「お伽草(🕙)紙」を(🌦)完結させようと私(🏣)は思(😩)つてゐた(🐮)のである(📛)が(🦒)、桃太郎のお話(🍵)は(🔽)、あれはもう、ぎりぎりに単純化せ(🖤)られて、日本男児(🌈)の象(⏩)徴のやうに(🚼)な(🎖)つてゐて(🖲)、物語といふよ(🧝)りは詩や歌の(🖨)趣きさへ呈して(🍓)ゐる。もちろん(🚌)私も当初(🌈)に於いては、この桃太(🖖)郎(🗿)をも、私(🧢)の物語に鋳造し直すつもり(🛢)でゐた(📵)。すなはち私は、あの鬼(💴)ヶ(🖐)島の鬼(🖥)といふもの(🚹)に(⏪)、或る種の憎む(🍈)べ(🏨)き性格を附与してやらうと(🎏)思(🌵)つてゐ(🕥)た。どう(🕶)してもあれ(🗞)は、征(⤵)伐せずには置(✂)けぬ(😓)醜怪(🚴)極悪無類の人(🐲)間と(🍈)して、(🌁)描写す(🛅)るつも(🤼)りで(👫)あつ(💡)た。それに(🙇)依つ(🌥)て桃太郎の鬼(💙)征伐も大いに読者諸(🍓)君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を握らせる(🐽)ほどの(⚫)真(👷)に危機一髪のものた(⛷)ら(🍄)しめようとたくら(🚏)んでゐた。（未だ(📯)書か(♈)ぬ自分の作品の計画を語る場(🍦)合に於い(👤)ては、作(🌄)者は(🌫)たいていこ(👥)の(😁)やうにあ(🗑)どけない法(👣)螺を(🌲)吹くものである。そん(📻)なに(💲)、う(🚫)まくは(😭)行きませぬて(🐐)。）まあさ、(🐒)とにか(🔠)く、まあ(🎳)、聞(🌼)き給(🕝)へ。ど(🏎)うせ(🚢)、気焔だがね(💭)。と(⏭)にかく、(🤲)ひやかさずに聞い(🧥)てくれ給(😪)へ。ギリシヤ神話(🅰)に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(📰)、やはりあの万蛇頭のメデウサで(🏃)あ(😬)ら(🚿)う。眉(🈹)間には狐(🛹)疑の深(🛑)い皺(💋)が(🚤)きざみ込まれ、小さい灰色の眼には(❎)浅間し(🤘)い殺意が燃(🕉)え、真蒼(🌛)な(🕥)頬(🤰)は(🕓)威嚇(🐩)の怒りに震へて、黒(🦔)ず(🌏)んだ薄い唇(🤼)は嫌悪と侮蔑に(🤛)ひきつ(🕍)つたやうに(🎂)ゆがん(🤕)でゐる。さうして長い(🍋)頭髪の一本一本(🔖)がこ(🎉)とご(😹)とく腹(👎)の赤(💴)い毒(💓)蛇であ(🎵)る(📣)。敵(🛰)に対(🙌)してこの無数の毒蛇は、素早(🧤)く一(🤱)様に(🦆)鎌首をもたげ、しゆつ(📗)し(🔍)ゆつと気(🤳)味悪(🈺)い音を(🤬)立てて手向ふ。この(🐑)メデウ(🌱)サの姿をひとめ(💚)見た者(🕴)は、何とも知れずい(🥣)やな気持にな(🏒)つて、さうして、心(🍅)臓が凍り、から(🉐)だ全体つ(🌝)めたい(🔼)石に(🔋)な(📆)つたといふ。恐怖と(🔟)いふよりは、不快(🌝)感である。人(😘)の肉体(🕕)よりも、(🏓)人の心(💘)に害(👧)を加へ(🐍)る。このやうな(🛳)魔物(🐆)は、最も憎むべきもの(🈴)であり、(💎)かつまた(✝)すみやかに退(🏙)治しなければならぬ(💦)も(👆)のであ(❔)る。それ(❇)に較べる(🌲)と、日本の(🌝)化(🎒)物は単純で(🍘)、さ(😄)うして愛嬌がある。古寺(📁)の大入道や一本(🔺)足(🅰)の(⛑)傘の化物(🕘)などは(🔯)、た(📹)いて(👅)い酒飲みの豪傑のた(🚾)めに無邪気(🌳)な舞ひをごらんに入れ(📈)て以て豪傑の乙夜丑(🐿)満の無聊を慰めて(🔵)くれ(🙏)るだけのものである(❔)。また、絵本(🤣)の鬼ヶ島(⚫)の鬼たちも、図体ばかり大(🎓)き(🎾)く(🖐)て、猿に鼻など引(👞)掻かれ、あ(🍶)つ！　と言つてひつくりかへ(📚)つて降参した(🗾)りしてゐ(🙍)る。一(💰)向におそろ(👋)しく(🌻)も何とも無い。善良な性(🏠)格のものの(📩)やう(🤨)にさへ(👊)思はれる(🌃)。それで(⭐)は(🍕)折角の鬼(👹)退治も、甚だ気抜けのした物語(💰)になる(🖖)だ(🥪)らう。ここ(🤞)は、(💼)どうしてもメデウサの首以上の凄い、不愉快(🛹)きはまる(🐖)魔物を登(📳)場させな(🕝)ければならぬところだ。それでなけれ(🐋)ば読者の手に汗を握らせるわけには(👼)いかぬ(🍧)。また(🎇)、征服者の桃太郎が(🕺)、あまり(🎭)に強(🍝)くては、読者はかへ(🏏)つて(🌄)鬼のはうを(🔆)気の毒に思つたりな(🕋)ど(👞)して、その物(📒)語に危機一髪の醍(🕶)醐味は湧いて(😴)出ない。ジイグ(🍵)フリイ(🦓)ドほどの不死身ふ(📔)じみの大勇者でも、そ(🚮)の肩先に一箇所の(😯)弱点を持つてゐた(🈂)で(🚱)は(🗡)ないか(😋)。弁慶にも泣(🔨)きどころがあつた(🕛)といふし、と(🎂)にかく、(🍏)完璧(🚛)の絶対の強者は、ど(🔥)う(😏)も(💱)物語には(🦕)向(✔)かない。それに私は、(💀)自(🐁)身(🌍)が非力のせゐか、(🧗)弱者の心理にはいささか(🧀)通じ(❤)てゐる(🥥)つもりだが、どうも、(🏷)強者(👗)の心理は、(🧠)あまりつまびら(🔬)か(🚇)に知つてゐない。殊にも(🚰)、誰にも(🔴)絶(🧒)対に負けぬ完璧の強(🛅)者なんてのには、いま迄(♊)いちども(😧)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経(📢)験し(🐹)た事で(♏)無け(🍃)れば、一行(🚜)も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで(🙎)、この桃太(🏍)郎物(🍅)語(✉)を書くに当つ(🔗)ても、そん(🍘)な見た事も無い絶(🌀)対不(😫)敗の豪傑を登場させるのは何と(🧗)して(🗻)も不可能(🧟)なのであ(🔱)る。やは(🍜)り、私(🆚)の桃太郎は、小さ(🌊)い時か(👦)ら泣(🤫)虫で(🎾)、から(🐏)だが(🥨)弱く(📈)て、(🥩)はに(🏵)かみ(🖌)屋で、さつぱり駄目な男だつた(🏞)のだが(🏾)、人の心情を破壊(🌵)し、永遠(🏡)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にた(🚈)たき込む悪辣無類にして醜(🔑)怪の妖鬼たちに接し(🚁)て、わ(🚋)れ非力なりと雖もいまは黙視し得ず(👵)と(👌)敢然立つ(🦑)て、黍団子(👪)を(🔷)腰に、かの妖(🈸)鬼たちの巣窟(🐕)に向(🐺)つて発足する、とでもいふ(🚄)や(🕙)う(👽)な事になりさうである。またあの、犬、猿、(🈵)雉の三匹の家来も、決して模範的(👓)な助力(🔴)者ではな(🆚)く(🚉)、それぞれに困つた癖があつて、たまに(🍒)は喧嘩も(🐾)はじめ(🎙)るであらうし、(🧗)ほと(🧦)んどかの(🐲)西(💦)遊記の悟空(🌲)、(💰)八戒(🐚)、悟浄の如きもののやうに書くかも知れ(🔁)ない。し(🏊)か(🍼)し、私は(🦇)、カチカ(🎯)チ山の次に、いよ(🤘)いよこ(🥋)の(🌂)、「私の桃太(⛅)郎」に(🌆)取りかか(🛒)らうとして(📐)、突然、ひどく物憂い気持(🕍)に襲はれたので(👐)ある。せめ(🚎)て、(🎖)桃太郎の(✨)物語一(🌩)つだ(🥢)け(😼)は、このまま(🌓)の単(📮)純(🚮)な(🔑)形で残(🎾)し(🥍)て置きたい。こ(😄)れ(⏺)は(🌘)、も(🐡)う物(😧)語(🧕)ではない。昔(🤴)から日本人全部に歌ひ継(⛓)がれて(🚫)来た日本(🤛)の詩である。物語の筋にど(🍯)んな矛盾があつたつて(🌾)、かまはぬ。こ(🔢)の(🥫)詩の平明闊達の(🏣)気分を(💣)、(😿)いまさら(🐆)、いぢくり廻(✂)すのは、日本に対してすまぬ(🔊)。いや(🆘)しくも桃太郎(⌛)は、(😇)日本一といふ旗を持つてゐる男であ(😉)る。日本(💚)一はおろか日本(🧛)二も(😞)三も経験せぬ作者が、そん(🔩)な日本一(🍎)の快(🅰)男子を(🥦)描写(🍼)できる筈が無い(🖨)。私は(🍄)桃太郎のあの「日本一」の(🚌)旗を(🕴)思ひ浮べるに及(🌴)んで(🍣)、潔く「(💽)私の桃太(🙂)郎物語」の計画を放棄したのである。

A「あたし(🦗)も(🗂)、そう(🦌)よ。」

A「(🐣)けれども先(🈹)生(🏓)のお宅か(👵)らは(👡)随分(✝)遠方でございますなあ。―(🍉)――なんでございますか、お(😲)宅(👩)は矢張(📯)以前の所に？」(🧓)

A「夏(🐪)でなけ(👲)ればこの温泉(🈵)へは這入は(🔽)い(🍇)れませ(🔡)ん。今頃這入る(🌌)には、あ(🈚)れ、あ(🛰)すこにある湯(🕎)槽ゆお(🎄)けへ汲くみ取って、別に沸(🍋)わかすの(🚕)です」

A貞(🎂)之助は相(💅)手の如才ない言葉(🥫)にほっ(⏪)と(🚈)して、用談を終えると怱(👃)々そうそうに(🐁)辞(😁)した(🚨)が、井谷は玄関(❇)へ送って出な(😡)がら(🦋)も、気を悪く(🎤)してい(🙉)るど(🚸)こ(🤯)ろで(📣)はな(👃)い、自(㊙)分こそ済まない(😕)と思って(❓)いると繰り返して云(➖)った(🛌)。そし(🚓)て、きっ(🎼)とこの埋め(🏮)合せ(🌰)に良(🌎)い話を(💮)持っ(📧)て(🤘)行く(🧠)から待っていて戴きたい、なあに、そんなにお案じ(👵)なさらないでも、あ(🚪)の(🗯)お嬢さんな(🖊)ら(🍚)必(🃏)ずお引き請け(👱)しますか(🥅)ら、何(💨)卒なにとぞ奥様(📈)にもそう仰っしゃ(😔)って下さるようにと、頻しきりに云うのが、日(🏍)頃(🧀)の井谷の気(🥧)象として(⛔)、満更口先ば(🔴)かりの(🔙)ようにも(🙌)受け取れないので、この様(💀)子では(⚓)事実そんなに感情を害して(🧀)もい(🍬)ないのかと思えた。

A「いや(🍑)いや、高貴(🚳)なお方には(🚈)、それ相当の(🌗)礼を尽さなけ(👙)れば(💇)。」(⛔)と(😸)緊張のあまり声が(📷)し(🌿)やがれて、足(📅)がもつれ、(😧)よ(〽)ろよろと千鳥(🌠)足で階段を昇(👘)り、見(🕍)渡すと、そ(🤵)こ(🏀)は万畳敷とで(🙍)も云つてい(🔟)いくらゐの広い座(🌺)敷(🍑)になつてゐ(🅿)る。いや、座敷といふよりは、庭園(🐡)と言(🐝)つた方(💸)が(🚼)適切かも知れない。どこから射し(⛺)て来(🛸)るのか樹陰のやうな緑色の光線を受(🔚)けて、模糊(🏩)と(♌)霞んで(👆)ゐる(🔶)その万畳敷(🎚)とでも言(🧡)ふべき広場には、やはり霰の(👕)や(🌷)うな小(🌆)粒の珠が敷きつ(🤘)め(💴)られ、ところどこ(🎇)ろに(🌂)黒い岩(🔴)が秩序無く(🚜)ころがつて(💫)ゐて(🐰)、さうしてそれ(🎃)つき(🌒)りである(🚺)。屋(😮)根はもちろん、柱(⛔)一本(☔)も無く(👚)、見渡す限り廃墟と言つていいくらゐの荒涼たる大(🍔)広場である。気をつけて見る(🈶)と、それでも(👋)小粒の(🕒)珠の(🍇)すきまから、ち(👛)よ(🌻)いちよい(👃)紫(🗝)色(🙈)の小さい花が(🌋)顔(🏸)を出(🤤)してゐる(🐿)のが見えて、(👎)それ(👤)がまた、(🔑)かへつて淋しさを添(🏢)へ、これ(🏫)が(💮)幽(⛩)邃の極といふのかも知れ(🚿)ないが、し(🔰)かし、よくもまあ、こんな(🛩)心(✳)細いやう(Ⓜ)な場所で(😅)生活が出来るもの(📭)だ(📓)、(💤)と感歎の溜息に似たもの(😓)が(🍻)ふうと出て、さ(🍛)らにまた思ひをあら(🎃)たにして乙姫の(👒)顔をそつと盗み見た。