ポルノ 作詞 作曲7

Aと云つ(🧚)て(🦏)、中村は急に下を(💑)向いた(⌚)。

A　母は、ひとり離れ(📢)て坐って、兄妹五人の、それ(👒)ぞ(🍓)れ(🎲)の性格のあらわれて(🍾)いる語(🧖)りかたを、始(🍂)終にこにこ微(😚)笑(🎺)んで(🌒)、たの(🐣)しみ、うっとり(💛)していたの(🧡)で(🐺)あ(📃)るが、このとき(😽)、そっと立(👴)って障子を(🔳)あけ、はっと顔(😃)色かえて、(🦑)

A「(😁)そ(🧓)うそう、子(💝)供(💴)の時分(🕗)に、い(🕔)つ(📹)もお母ちゃ(👳)んがそない云や(🔮)はって、お(🕯)節句が過ぎたら(🆙)慌あわててお雛さん直しやはっ(📸)たわな(⤴)あ。け(🎚)ど、早う飾るのんは構かめ(🐹)へんねん(🍅)。後まで(⏰)飾っと(♐)くのんが悪いのやわ(🔘)」

A「―――毎(🌋)晩来(🏖)ちゃあ悪いッて(🔹)云うの？(🆖)」

A「僕は、そのおじいさん(🥋)は、き(🥘)っ(💽)と大数学者じ(🏠)ゃないか、と(🍽)思(🌝)うのです。きっ(🌑)と、そうだ。偉い(🏦)数学者なんだ。もちろ(💷)ん博士(🧠)さ(🚼)。世界的な(😩)ん(📉)だ。いまは、数(🚇)学が急激に、(🆑)ど(📓)んどん変って(🕘)いると(🖼)きなんだ。過渡期(👫)が(🔅)、はじまっ(💱)てい(🧒)る(🌍)。世界(🚋)大(🎪)戦の終り(🗑)ごろ、一九(🎼)二〇年ごろから今(🌌)日まで、約(🗂)十年の間(🦄)にそれは(⏺)、起りつつある。」きのう学校(🌦)で聞いて来たばかり(🔋)の講義をその(⚓)まま口真似してはじめる(🛤)のだ(🤫)から、た(💑)まっ(🚐)た(⏯)ものでない。「数(🙌)学(📬)の歴史も(📮)、振りかえっ(🥜)て(🕌)見れば、(💀)い(🎖)ろ(🏮)いろ(🔻)時代と共に変遷し(🚘)て来(🚋)たこ(🤳)とは確か(🆚)で(🏫)す(🌎)。まず、最(🌏)初の(👅)段階(🚊)は、微積分学の発(🎍)見(📪)時代に(🔂)相当する。それか(🔚)らがギ(🏆)リシャ伝来の(🚡)数(👱)学に対する広い意(🏥)味の近代(🏅)的数学であります。こうして新しい領(👭)分が開けたわけですから、そ(🎋)の(🔠)開けた直(👻)後(📁)は(🤨)高まるとい(👧)うよりも寧むしろ広(🛀)まる時代、(💹)拡張の時代です(🍊)。それが(👶)十八(😫)世紀の数学で(🌸)ありま(🧕)す。十(🍆)九世(😇)紀に(🚰)移るあたりに、矢張りかかる階段があ(🛠)り(👱)ます。す(🚳)な(📮)わち、(💴)この時も(🔉)急激に(🛐)変った時代です。一(🤱)人(🐛)の代(🧚)表者を選ぶ(💂)ならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🌞)、ｓ(🤡)ｓです。急激に、どんどん変化している時代を過渡期という(🙋)なら(🤮)ば、現代(🐇)などは(🌑)、まさに(🚕)大(🈸)過渡(🌑)期であります。」(✂)てんで(📦)、物(🍼)語(🍦)にもなんにも(🕘)なってやしな(💽)い。それで(🌾)も末弟は、(🎄)得意(🏂)である。調子が出て(📽)来た(🐖)、と内心ほくほくし(🐦)ている。「やたらに煩瑣はんさで、そ(🐵)うして定理ば(😀)かり氾濫はんら(🆚)ん(🛌)して、いまま(🍙)での数学(🎮)は、完全に行きづ(🙀)まってい(🍹)る。一つの暗記物に堕してしまった。このとき、数学の自由性を叫んで敢(🏬)然(🥩)立ったのは(😜)、いまのそ(✒)の、おじいさんの博士であります。え(🦅)らい(⭐)やつな(🚷)んだ(💆)。もし探(🛳)偵にでもなった(🥕)ら、どんな奇怪(🐃)な(🆒)難事件でも、(👂)ちょっと(🚝)現(🚘)場(🌾)を一まわりして、たちまちぽんと(🍘)、解決してしまう(🌨)にちがい(🔶)な(🏷)い。そんな頭の(😷)いい、おじ(🌺)いさんなのだ。と(🥊)にかく、Cantor の言うたよ(🕞)うに(🛐)、」また、はじ(⤵)まった。「数学の本質は、(💈)そ(🍗)の自由性(✈)に在る。たし(😕)かに、そう(😩)だ。自(💽)由性と(❇)は、Freiheit の訳です。日本語で(🥐)は、自由という言葉は、はじ(🍶)め政治(🐆)的の(📴)意味に(🐉)使われたのだそう(🥖)ですか(🆓)ら、Freiheit の本来の意味と、しっく(🤤)り合わないかも知れな(😹)い。Freiheit とは(🛅)、(🌏)とらわれない、拘束されない、(🍛)素(🍙)朴の(🎱)ものを指していうの(💤)です(😷)。frei でない(😭)例は、卑近な所に(📖)沢山あるが、(♑)多すぎてかえって挙(🏧)げ(🔭)にくい。た(😂)とえば、僕のうちの電話番号はご存じの(🍕)通り(🍘)4823ですが、こ(⛅)の三桁(📪)けたと四桁けたの(✴)間に、コンマをい(🈹)れて、4,823と書い(🏌)て(🕑)いる。巴里パリのように48 | 23とすれば、(🤫)まだしも(🚪)少しわかり(👎)よいのに、何でも(🙉)かでも(📙)三桁けた(🐯)おきにコンマ(🍎)を(⛓)附けなければなら(🔀)ぬ、とい(🥎)う(🤒)のは(🌔)、これ(⚪)はすで(👦)に一つの囚(〰)とらわれであ(💅)ります(✳)。老(🏗)博士はこ(💺)のようなす(🕓)べての陋習ろうしゅ(🛩)うを打破(🏮)しよ(🙃)うと、努めて(🕯)い(💆)るのであり(🖤)ます。えらいも(👾)のだ。真なる(🛵)もののみ(🍍)が愛(🔋)すべきものである、とポ(♑)アン(🐉)カレが言っている。然(🕙)り。真なる(☕)ものを(✈)、簡潔(🐮)に(🔨)、直(⌛)接(🦀)とらえ来っ(🚈)たならば、それ(🎰)でよ(🏂)い。それ(⬅)に越したこ(🐩)とがない。」もう(💲)、物語も何もあった(🔬)ものでない。き(🏑)ょ(🎹)うだいたちも(👢)、流石に顔を見合(📛)せて、閉口して(💏)いる(😩)。末弟は、更にがくがくの論を(💅)続ける。「(🦋)空(🤢)論をお話して(⚾)一向(🔔)とりとめがないけれど、それは恐縮で(🍝)ありますが、丁(🏈)度(🤷)このごろ解析概論を(👖)や(🏞)っているので、ち(🍥)ょっと覚(⛩)えているのですが、一つの例とし(🎰)て級数についてお話したい。二重もしく(🧤)は、二重以(🏋)上の無限級数の定義には、二種(🐫)類あ(🤓)るのではない(💿)か、(🚂)と思(🍮)われる。画を書いてお目(🉑)に(💧)かけると(🏎)、よ(💞)くわ(😇)かる(⬇)のです(👾)が、謂わば、フラ(✖)ンス式とドイツ式と二つある。結(🦍)果は同じ様な(🏾)こと(🚹)にな(👠)るのだ(🚺)が、(🍱)フランス式(🏠)の(🦀)ほうは、すべ(💰)ての人に(🕧)納得の行(🏏)くように、い(🎖)かにも合(💛)理的な(🗣)立場である。けれども、いま(🏫)の解析の本すべ(👴)てが、不思議に、(🏅)言い合(🚈)せたように、(🌅)平気でドイツ(📑)式一方(🎀)で(📐)ある。伝統というものは、(🏻)何か(🍼)宗教心をさえ(💰)起させるらしい。数(💿)学界(♎)にも、そろ(🗻)そ(🐓)ろこの(🛃)宗教(🕞)心が(🌔)はい(🌫)りこ(🍸)んで来ている。これは(😟)、絶対に排撃(⛷)しなければな(😃)らない。老(🤗)博士(⏰)は(🖌)、こ(👄)の伝統の(🍙)打破に(🏭)立ったわけで(〰)あり(🎉)ます。」意気い(👈)よいよあがった(🐱)。みんなは、一向に(😀)面白くない。末(🍣)弟ひとり、(🗡)まさにその老(🍌)博士の如くふるいたって、さらにがく(🍥)が(🌴)くの論をつ(❣)づける。

A「なあ(💛)ん(🎴)だ(🏙)、何時いつ来たん(🐁)だい。ゆうべまた徹夜で(⛑)ば(🏓)くち(👏)だ(🍕)な？　(🎒)帰れ、帰れ。お客さんを連れて(🐐)来たんだ。」