先(xiān )師のこ(🍨)の言葉(yè )に(🏔)関連したこと(🚋)で、門人の牢ろ(🏝)うも(🌿)、こんなこ(♍)とを(💀)いった。――
「由(🏷)ゆう(🖖)よ、お(🌷)前のこし(🌤)らえ事も、今(jīn )にはじまったことで(🥀)はな(🐻)いが、困(👳)ったも(👑)のだ。臣下の(🕷)ない者があるよう(📤)に(😔)見せかけ(🌜)て、いったい(✏)だれ(🔬)をだまそ(🍸)うとするのだ(☝)。天を欺(🌁)こうと(🗳)でもいうのか。それに第(dì )一(yī )、私は、(🔜)臣下(xià )の手で葬ってもらうより(📛)、むしろ二三人(🔠)の門(📠)人の手(🍿)で葬ってもら(🎢)いたいと思って(🏛)いるのだ(🔦)。堂々たる葬儀をしても(🗝)らわなくて(🖥)も、まさか道(dào )ば(❣)たでのたれ死(🧛)し(💮)た(😚)こ(💹)とにも(⬅)なるまいではないか。」
「君子(zǐ )は(👀)気持が(🙃)いつ(🐿)も平和(hé )でのびのびとしている。小人(🕣)(rén )はいつもびく(🧝)びく(🍄)し(😾)て何(😦)か(👠)におび(😏)えてい(👝)る。」
○ 乱(❄)臣(chén )(原(yuán )文)=(🎛)=こ(🥓)の(🌱)語(🦖)は現在普(👹)通に(🚠)用(yò(🧛)ng )い(👭)られ(😀)てい(🍳)る意味と全(🎉)く反対に、乱(🚗)(luàn )を(🛂)防止(zhǐ(🔌) )し、乱(⭕)を治(🍾)(zhì )める臣という(🚵)意(yì )味(wèi )に用い(🕙)られて(✳)いる。
先(🥎)師のこ(🏕)の言葉(✌)(yè )に(🆔)関連したことで(🕯)、(🤥)門人の牢ろうも、こんな(🕒)ことをいっ(🐆)た。―(⏮)―
こころやぶれず(🔛)
九(jiǔ )(一九(👚)(jiǔ )三)
二(一八六)
○ 孔(🕸)子が昭公は礼を知つていると(🚅)答えたのは、自分の(🗜)国の君主のことを他(🏩)国(guó )の(🌇)役(yì )人の前でそしる(📏)の(🐙)が(🧝)非礼で(🦌)あり、且(🥔)つ忍びな(⛽)かつたから(🏨)で(💡)あろう。し(🌙)か(🎟)し、事(🥫)実(shí(🍅) )を指摘(♐)されると、それを否(fǒu )定もせ(⛏)ず、また(🛌)自(🍼)己辯(biàn )護もせず、すべ(🖨)てを自分の不(bú(🐹) )明に帰した。そこに孔(🤜)子の面目(📣)があつ(🥒)たので(🚳)ある。
一四(一九(🍸)八)
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