(🐗)か(🀄)と(🚖)いって、孔(🤺)子に対し(🐌)て、「そん(👷)な遠(🎲)まわしを云(yún )わないで、もっ(🚹)と(👏)あ(🚲)から(🐕)さまにいって下さい(🎧)。」とも云(🔠)いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺の意志がないとすると、そんなこ(🕺)とを云(yún )い出(🔍)す(🐲)の(🙀)は、礼を失(🚆)することになる(🤺)か(🆑)らである。
孟懿(🌳)子の父は孟(mèng )釐子もうきしといっ(🦒)て、すぐれた(👔)人物であり(🚃)、その臨終(🛏)(zhōng )には、懿子(zǐ )を(🌻)枕辺に(🥓)呼んで(⏸)、そのころまだ一青(👢)年(🤹)に過ぎな(🚟)か(🎱)っ(🛩)た孔子の人(💚)物(🥔)を(🈷)讃(🚐)(zàn )え、自(zì )分(fèn )の死後(🙄)(hòu )には(🗡)、(😛)かならず孔子に(🙃)師事(shì(💚) )する(🚮)ように言いのこ(🖱)した(👣)。懿(🦑)(yì )子(🥫)は(😛)、父の遺言に(🔫)したがって(🍼)、それ以来、弟(dì )の南宮敬淑なんぐう(📳)けいしゅ(🚌)く(🌡)とともに(🏮)、(💑)孔(👖)子に礼(🥌)を学(xué(👯) )んで来たのであ(🤗)るが、(🚧)彼の(Ⓜ)学問(🎍)(wè(😡)n )の態度(💒)(dù )には、少(🌺)しも真(🔜)面(♍)目さがなかった。彼が孝の道(dà(😏)o )を孔子に(💺)たずねたのも、父に対する思慕の念からというよりは(🐂)、その(🌖)祭祀を荘(😱)厳にして、(🦅)自分の(😲)権勢を誇示したい底意(yì )から(🛌)だった、と想(xiǎng )像さ(🔖)れて(🚯)いる(😻)。
子、仲弓を(🤴)謂(🚚)う(💡)。曰く(🗄)、犂牛り(🦌)ぎゅう(🚖)の子し、(🍪)※(「馬+辛(🦆)」(🕓)、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🍪)して(🚂)且つ角よくば、用うること勿な(🌨)からんと欲すといえど(🔃)も、(🚖)山川(chuān )其れ諸(zhū )これを舎すて(🚾)んや(🔵)と(✏)。
「1父(🦇)(fù )母(mǔ )は子供の病気を何よりも心(👣)配するものだ。」
(🎲)その場は(🕶)それで(🚉)済んだ。しか(🖌)し仲(zhòng )弓(🚲)に対(duì )す(⏭)る蔭口(🖕)は(🙅)やはり(🕟)絶えなか(💿)った(🛁)。いうことが(🤺)なくなると、結(🛷)局(🍠)彼の身分(🤕)がど(👇)うの、父の素行がどうのという話(huà )になって行った。むろん、(👮)そんな話は、今(🌱)に始(💺)まったことではなかった。実をいうと、孔子が仲(🍖)弓を特に称(🐚)(chēng )揚(🚣)し(🅰)出した(🌤)の(🍽)も(💯)、その人(rén )物が実(🔧)際優(🗾)れていたから(🐋)ではあったが(🌂)、(😡)何とかして門人たち(🦏)に彼(bǐ(🦒) )の(🌰)真(🛀)価(⛹)を知らせ、(🉐)彼(🛌)の身(🔥)(shēn )分(㊙)や父(😔)に関(wān )する噂を(😘)話題にさ(💿)せ(🤰)ないようにしたいためであった(👢)。ところが、結(👧)果はかえって反対(🤟)の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🤣)ど、彼の身分の(🍌)賎しいことや(🌸)、彼(😾)(bǐ )の父の(🏚)悪行(háng )が門(mén )人たちの蔭(👲)口の種になるのだった。
(🏵)孔(kǒ(🗒)ng )子(🤫)は踵をかえした。そ(🍮)して、赤(👬)毛(máo )の牛(niú )を指さしながら、再(💖)び(🙈)い(🆎)った。
陳亢(kà(🔐)ng )は字あざなを(👾)子禽といった。
3 (🧠)子曰く、唯女子と小人(rén )とは養い難しと爲(⚪)す。之(🎮)を近づ(😻)く(😷)れ(😁)ば則(⏫)ち不(bú )孫なり。之を遠(🌼)ざ(💎)くれば(🚅)則ち怨(😳)むと(🌯)(陽(🌐)貨(😑)篇(piā(🆚)n ))
孔(🧘)子(zǐ )は、これには多少意見があった。しかし(🏠)、それを述(🤭)べて(🥓)も、どうせ話を永(🔸)びかすだけの效果(guǒ(🍺) )しか(🌸)ないと思ったので、
孔子(👛)は、(😋)ぬかりな(😤)く(🧠)考え(👡)た。そ(🛋)して(🦒)遂に(🤕)一(📙)策を思(sī )いつい(🎐)た。それは、相(xiàng )手の用(yòng )いた策そ(🍡)のままを(🧖)応用(💜)することであった(🎰)。つま(⏹)り(🆑)、(🔍)陽貨(📇)の(💏)留守(shǒu )を見(jià(⏮)n )計っ(🎣)て、謝辞を述べに行(háng )こうというのであ(🌹)る。
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