「ええ、でも、(✉)まだだれも(💧)起きた様(🚞)子がないんです。」
か(⏬)れらの大(🌃)多数(🕒)は、まだ(🤽)むろ(🎍)ん、人間生活に(🎅)と(🔛)っての自(zì )由の(👸)価値や(🛅)、その(🦏)きびし(🚻)さに(⏺)ついて、ほんとうに目を(🔚)覚さま(🌷)していた(😱)わけではなく、友愛塾(shú )という(🎀)と(🎫)ころは一風変わった指(zhǐ(💬) )導を(🏋)やるとこ(👩)ろだぐらいにしか考えていなかった(🏘)。し(🔍)かし(🉐)、それ(👗)にしても、そう(📠)した言葉が(🌤)、(🐪)しだいにか(📒)れ(🍻)らの間(🥢)(jiān )にとりかわ(🥅)されるようになった(🔽)という(🎃)こ(🤵)とは、たしかに一つの進歩(👕)であり、混乱と(📟)無(wú(🍤) )秩序(xù )む(💬)ち(📂)つじ(👐)ょ(🍋)の(🎬)中で、不(🐍)十分(🤜)ながらも(🍴)、何か自主的創造(🚚)的な活(huó )動(☕)が始まっている証拠しょうこ(🦃)にはちがいな(💾)かったのである(👰)。
「え(📶)え、(⏩)とく(👾)べ(🚎)つ(🗜)露骨ろこつなよう(🍙)です。」
「たいて(✋)いは二重橋(qiáo )を(🗯)見て、(⌚)それから銀座に(🤽)行きたがっていたようでした。」
開(🌶)塾かいじ(🔀)ゅく中(zhōng )は、次郎は(🖍)、朝倉先生夫(🚥)妻(qī )だけを空林庵くう(🕡)りんあんに残し(🐨)て、本館の事(shì(🍻) )務室に(🔙)つ(📥)づく(📎)畳敷(🐗)たたみじ(🎣)きの小(xiǎo )さな部屋に、ひと(🚕)り(🏙)で寝(🐳)起きするこ(💆)とにしている(🔟)のであ(🐸)る。
「そうですね。」
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