(🛣) かように解することによつて、(🗨)本(💪)章の(⏹)前段と(😷)後(hòu )段との関係(🉐)が(🌔)、はじめ(🈴)て明(míng )瞭に(😄)な(⏸)るで(🔉)あろう(🖕)。これ(🕒)は(😤)、私一個(🕒)の見解(🐀)である(🏨)が、(📊)決(🕔)して(🐙)無謀(🦋)な言で(🕟)はないと思(🐐)う。聖(🎪)人(rén )・君子・(🦏)善人の(🎗)三語を、単(dān )なる(🌖)人物の段(🈸)階と見ただけで(🍗)は、本章の意味が的(👲)確に捉えられないだけでな(🎏)く、(⬇)論語(🍺)全(🥃)(quán )体の意味が(📐)あいまいに(🚯)なるのではあるまいか(👟)。
○ 以上の三章、偶(ǒu )然か、論(lùn )語の編(biān )纂(zuǎn )者に意あつてか、(🗞)孔(💋)子の門(mén )人中(🚋)最も(🐻)目立(lì )つて(🔣)いる顔渕と(〽)子(⛑)路(👛)(lù )と子(zǐ(💰) )貢の三人を(👠)つぎつぎにとらえ(💳)来つ(🏉)て、その面目(mù(😰) )を躍(♈)如たらしめ(🕔)ている。この三(🆚)章を読むだけでも、すでに孔(kǒng )門の状況が生(👹)き生きとうかがわれるで(🍨)はないか。
三〇(一七(qī )七(🛀))(🦒)
○ 友人(🏾)というのは、お(🎏)そらく(📏)顔(yá )囘(🛎)のこと(🖼)であろ(🔠)う。
ひらりひらりと
一二((🖊)二一七)
行(háng )かりゃせ(🥕)ぬ。
無(wú )きを恥(chǐ )じらい
「(🤧)そういう祷(🎟)りな(🌮)ら、私(🎈)はもう久(🧟)しい間祷っているのだ。」
曾先(xiān )生(👫)が病気の(🔰)時(shí(😲) )に、門人たち(🏄)を(🚽)枕(💛)頭に呼(👝)んでいわれた。――
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