無 修正 無料 アダルト 動画 熟女6

Aその八

A「きつ(🐷)とやなあ？(😘)」

A「はあ、有(🤱)難う。実は今、プ(😗)ラットフォ(🌀)ームでちらとお(♟)見かけし(🖥)て、たしか(🚴)に(🥊)こい(🚣)さんに違いないと思っ(🤪)た(💭)ん(🏗)ですが、それに(📌)し(🔻)てはあんま(🆕)りお若く見え(🏢)たもんだ(🛴)から、………」

A　　　(🕷)　(❕)第五

A「だけど(☝)、顔の(💶)長いところは(🧟)ピオニー(⬜)もリン(🐶)ディ(😒)ーもよく似ているのね(💲)」

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イ(🧞)ギリスのお(🍕)婆(👶)さんたちが(🧣)愚痴(📵)をこぼしている記事を読んだ(🤚)ら、自分た(👐)ちが若い(🛋)時分には年(🔔)寄りを(😍)大切にして労(🎯)いたわっ(✖)てやったのに、今の娘たちは一向わ(🥥)れ／(😔)＼を(🍡)構って(🏪)くれな(🐯)い、老人と云う(🌞)と薄汚(🗂)い(🎇)もののように思(🧦)って(🌱)傍へも寄りつか(🏗)な(🖱)い(🍺)、(💃)昔と(🤪)今とは若い(🈂)者の気(🏝)風が大変違っ(😧)たと歎いている(🎂)ので、何(🎍)処の国でも老人(😇)は(🚁)同じよう(🏦)なこ(🚠)と(🌥)を(🧠)云(🍉)うもの(🚚)だと(🤪)感心し(🕞)たが、人間は年を取るに従い、何事に依(🗝)らず今よ(🕷)りは昔の(🤮)方が(📎)よ(💇)かったと思い込むもので(🌕)あるら(🤔)しい(📠)。で、(🏯)百年前の老人は二百(🏴)年前の(👎)時代を慕い(🔙)、二百年前(😣)の(♌)老人は三(🅾)百年前(🥁)の時代(🚙)を(👐)慕い、(🌨)い(⛱)つ(🎤)の(✈)時代にも現状(🕚)に満足することはない訳だが、別し(⬅)て最近は文化の(🍼)歩みが急激(🙆)である上に、我が国はまた特殊な事(🤦)情が(🦎)ある(🚋)ので、維(🕣)新以来の(🕴)変遷はそれ以前の三(🎮)百年(🥠)五百(☕)年にも当るで(🛎)あろう。な(〽)ど(🍦)という(🕎)私が(🔇)、やは(✅)り老人の口真似を(🌿)する年配になったのが(💑)お(♿)かしいが(🌮)、しかし現代の文(🐣)化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼(❗)老人に不親切な時代を作(🎨)りつゝあることは確かなよ(🌇)うに思われ(🔛)る。早い話が、街頭(📓)の十字路を号令で横切るよう(🕝)になっては、(🍗)もう老人は安心して(🍞)町へ(🕟)出ることが(👉)出来(🍾)ない。自動車で乗り(🤼)廻せる身(😄)分(🚖)の者はい(🧔)ゝけれど(🐓)も、私(🎫)などで(💽)も、たまに大(🥂)阪(🎿)へ出る(🤰)と、此(🍫)方側(🧕)から(🛹)向う(💥)側(🕒)へ(🔐)渡るのに渾身の(👥)神経を(🧔)緊張させる。ゴー(📻)ストッ(🙇)プの(🎶)信号にしてから(🥅)が(🅿)、辻の真ん中にあるのは見よいが(🗯)、思い(☔)がけない横っちょの空に青や赤の(❎)電燈が明(♑)滅するのは、中々に(🚴)見つけ(📀)出しにくいし、(🤬)廣い(🌈)辻だと、側面の信(🚝)号を正面(⛑)の(📍)信号と見違えたりす(🃏)る。京都に交通(😒)巡(👺)査が立つ(🎰)ようになっ(👲)てはもうお(👿)しま(🥫)いだと(🔮)つく／″＼そう思っ(📪)た(🔳)こと(🔒)があったが(🍥)、今日純日(💧)本風の町(🎎)の情(📖)趣は、(🐗)西宮、堺、和歌山、(🤝)福(📠)山(📫)、あの程(🚔)度の都市へ行かな(🌀)ければ味わ(🍒)わ(🕸)れない。食(🥇)べ(🧝)る物で(🐾)も、大都会では老人の(🥘)口に合うよ(🛅)うなものを捜し(😆)出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者が来て(🏯)何か変った旨(🥒)い(⬛)料理の話をし(🍔)ろと云うから、吉野の山間僻地の(📥)人が食べる(⛵)柿の葉鮨と云(👪)うものの製(🎳)法を(🎅)語(🗳)っ(🎄)た(🍺)。つい(🤔)で(🛄)にこゝで披露(🖐)しておく(💌)が、米一(🚧)升に付酒一合の割りで飯を焚(🚊)く(🔈)。酒は釜(⬆)が噴いて来た時に入れる(📟)。さて飯(💗)がムレたら完(🤰)全に冷えるま(🍍)で冷ました後(🦇)に手に塩を(🔰)つけて(🏽)固く(⛱)握る。この際手(🔫)に少しでも水(👿)気があってはいけない。塩ばかりで(🥩)握るのが秘訣だ。そ(🛠)れから別に鮭(👍)のア(🏎)ラマ(⤴)キを薄く切り(🕢)、それ(🎨)を(🎺)飯(⬅)の上に載せて、その上から柿の葉の表(🥅)を(🙀)内側(🐛)にして包(🧖)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(🎂)いたふきんで十分に(🏕)水気(🤯)を拭き取(📛)っておく(🔷)。それが出(🛁)来た(📫)ら、鮨桶でも飯(❇)櫃でもいゝ、中をカ(💶)ラカ(🛅)ラに乾かしておいて、(🧝)小口から隙間(🔅)の(♐)な(🐛)いよう(♈)に鮨を(🌒)詰め、押蓋お(🗞)しぶたを(🤫)置いて漬物石ぐらいな(⚽)重(🚑)石お(😫)も(❇)しを(🍏)載せる。今(⛓)夜漬けたら翌朝あたり(🖤)からたべ(🥢)ること(🕴)が出来、その日一日が最も(🏮)美味で、二三日は食べられる。食(🐒)べる時にち(📪)ょっと蓼の(🕰)葉(📓)で酢(🎍)を(🌸)振(🌩)りか(📟)けるので(🚊)ある。吉野へ遊びに行った友人があま(😄)り旨(🚻)いので作り(💽)方を教わって来(🧝)て伝授(🖌)し(😣)てく(🍹)れたのだが、(🚎)柿の(🛂)木とア(👫)ラマキさえあ(🛸)れば何処でも(😦)拵(🐠)えられる。水気を絶(🐭)対(🆙)に(🥧)なくすること(⛑)と飯を(🎥)完全に冷ます(🕑)ことさえ(💣)忘れな(🅱)ければいゝので、試しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🙃)脂と塩気と(📄)がい(🌪)ゝ塩梅に飯(❤)に滲(🌶)み込んで、鮭は却って(❤)生(⚪)身なまみの(💆)よう(🍖)に柔(🧑)かくな(🐏)っている工(🆖)合(🔇)が(🐔)何とも云えない。東京の握(🥚)り(🥙)鮨(💑)とは格別な味で、私な(🈺)どには(💆)こ(👀)の方が口に合うの(❌)で(🔰)、今年の夏はこれば(😓)か(🍔)り食べて暮(🛌)らした。それにつ(🐿)けても(😫)こん(⛸)な塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏し(🍆)い山家(🧢)の(🦒)人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を(🏸)聞(🍓)いて(🙀)み(💍)ると、現(📠)代では都会の人より田舎の人の味(🏑)覚の(🚺)方がよっぽど確(✒)かで(🚤)、或る(👞)意味でわれ(🏪)／＼の想像(👧)も及ば(😚)ぬ贅(🐈)沢を(⏭)している。そこで老人(🧝)は追い／(🐟)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(💰)棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭(👧)燈などが(🤭)取り(🕣)附けら(🥙)れて、年(💊)々京都のよう(✏)になる(📉)ので(🚩)、そう安心(👶)し(🏎)ている訳に(⏸)は行かな(❕)い。今に文明が一(👤)段と進んだら、(🦍)交(🥕)通機関は空(🅿)中や地下へ移って町の路(💲)面は一と(🏜)昔前の静かさに復かえると云う説もあ(🚳)るが、いずれその時分にはま(🍼)た新し(🎪)い老人いじめの(📢)設備が生れることは(🎸)分りきってい(✋)る。結(💫)局年寄りは引っ込んで(💀)い(📿)ろと(💖)云うこと(⛓)になるので、自分の家に(🤬)ち(👯)ゞこ(👓)ま(🗿)って手料理を肴に晩酌を傾けながら(😮)、ラジオで(🌨)も聞い(🎞)てい(🕳)るより外に所在(🍘)がなくなる。老人ばかりがこんな叱(🔷)言こごとを云うのかと思うと、満更(⛄)そう(🎛)でも(🗜)な(🚸)いとみえて、頃来大(🔒)阪朝(🤓)日(🏙)の天声人語子は、府の役人が(🧓)箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろう(🧠)と(🍖)して濫みだ(👴)りに森林を伐り開き、山を浅くし(🚗)てしまうのを(🆑)嗤わ(⚪)らっているが、あれを読んで私は聊(🖊)い(🔎)ささか意(🖱)を強う(🛶)し(🆚)た。奥深い山(🧜)中の木(💎)の下闇(🕹)をさえ(🥌)奪(🍠)ってし(🚓)まうのは、あまりと云(🐡)え(🥌)ば心(🍓)なき(👍)業である。この調子だと(🖕)、奈良でも、京都大(👑)阪(🏡)の(🈴)郊外でも、(👔)名所と云(👇)う名所(🌚)は(💭)大衆的(🙂)にな(🛐)る代(🈲)りに、(👨)だん／＼(♈)そう云う(🥟)風(🚗)にして丸坊主(🎷)にされるの(🛁)であ(🙉)ろう。が、要するにこれ(💑)も(🍻)愚(🚐)痴の一(🧕)種で、私にしても(🎊)今の時勢の有難(🐟)い(😞)ことは万々承知しているし、今更何と云った(🐜)ところで、(✳)既に日(🌾)本が西洋文化の線に沿うて歩(💗)み出した以上、老人などは(🎯)置き(⚫)去(🎐)りにし(🎟)て勇往邁(👛)進するより外に仕方がない(📝)が、で(💴)もわれ／＼の皮膚の(🎯)色が変らない限り、(💺)われ／＼にだけ課せられた(♑)損は永久に背負って行(🕓)くものと覚悟しなければならぬ。尤も私(📂)がこう云う(📑)こ(📗)とを(🤦)書いた(👇)趣意は(✊)、(📷)何(🎐)等かの方面、たとえば文学藝術等にそ(🈚)の損を補う道が残(🐤)され(🎧)て(🅰)いは(👾)しまいかと思う(🧘)からで(🃏)ある(🐟)。私は、われ／(🍥)＼が既に(🐛)失いつゝ(🏵)ある陰(🎴)翳の世界(💗)を、せめ(🙄)て文学の領域(🔞)へでも(😮)呼び返(👗)して(🍍)みた(🔠)い。文学という殿堂の檐のきを(📷)深くし、壁を暗(🆚)く(🌄)し、(🏴)見え(🛷)過(😠)ぎるものを闇に(⛳)押し込め(🎾)、無用の(🤗)室内装飾を剥ぎ取ってみた(🅾)い。それも軒並みとは(📀)云わ(⛅)ない(😼)、一軒ぐらいそう(🧝)云う家があ(✉)ってもよ(🎌)かろう。まあどう云(🎚)う工合(🔺)になるか、試しに電(🥒)燈を(🐻)消してみることだ。