一四(🎨)(二(🍿)一(yī )九)(🐞)
○(🐉) 子路は孔(🌭)子(🏬)(zǐ )がかつて大夫(fū )の職(zhí(⛲) )にあ(🌻)つたの(🤙)で、それにふさわ(😛)し(💌)い禮をもつて葬儀(yí )を(🕒)行いたかつたのであろう(🔹)。師匠(☝)思いの、出過(🔦)ぎた、しかも病(🔠)(bìng )中に葬式(shì(🎁) )の(😷)ことまで(💖)考えるような先走つた、(🤨)稚気(qì(🍾) )愛すべき子(🌉)路(lù )の性(xìng )格と(🙅)、それに対(☔)す(🌔)る孔子の烈しい、しかもしみ(🏴)じみと(🚈)した(🔛)訓(🔪)戒とが(➖)対照(😙)されて面(mià(㊙)n )白い(🐑)。
○ 前段(💳)と後段(duàn )とは、原文では一連の孔(🙄)子(zǐ )の言葉(🔃)に(💽)な(🍴)つているが(🏏)、内(📺)容に連絡がな(🐠)いの(🍸)で、定説に(🛣)従(🔌)つて二段に区(🥙)分した。
○ 唐・虞==堯(😲)は陶唐(🧒)氏、(👕)舜(💾)は有虞氏なる故、(🐚)堯・(🎸)舜の時(🐸)代を唐(táng )・虞の時(shí )代という(🛡)。
七(二(🏛)一(🚇)(yī )二(🎩))
三〇(一七(qī )七)
「ぜいたくな人は(♟)不遜にな(💼)りが(🏟)ちだし、(🎸)儉(🚂)約な(🈯)人は窮屈(📬)にな(👶)りがちだが、ど(🌑)ちら(🍢)を選ぶかという(💸)と(🎐)、不遜であるより(🤝)は、まだしも窮屈(🌕)な方がいい(🥩)。」(🏺)
「詩によって情意(㊗)を刺(😝)戟(👅)し、礼によって行動に基準を与え、楽(lè )がくに(📬)よっ(🐎)て生(shēng )活を完(wán )成す(📑)る。これが修徳の道程だ。」
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