一(yī )四(一(🎚)九八(bā ))
○ (😴)綱=(🔴)=(🎳)こ(💅)れを「網(wǎng )」(🐵)の(⛑)誤(🆒)り(➿)と(🌉)見(jiàn )て「一(😝)網打尽」の意味に(🦖)解する説もある。しか(🗑)し(🐹)、当時の魚獲法に、大(🔭)綱にた(🐊)くさ(😠)んの小綱を(📿)つ(😠)け(📕)、その先(🚴)に釣(🎣)針(🐧)(zhēn )をつけ(🐆)て、それ(😖)を水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱と(👺)いつた(🚾)と(💌)い(🐝)うのが正(🔄)しい(🤘)ようである。しかし、いず(😀)れ(🏺)にして(💯)も、本(🥟)(běn )章(zhāng )の結局(🎞)の意味(🚼)に変りはない。
○ これは孔(🚶)子(zǐ )晩(🈳)(wǎn )年(niá(🚪)n )の言(🍦)葉にちがいな(💙)い。そ(🐯)れが(🥪)単なる無常観か、過去を(🏺)顧(gù )み(🚴)ての歎(🍗)声か、或(huò )は、たゆみなき(🐔)人間の努(🕷)(nǔ )力(🔭)(lì )を祈る声(shēng )かそもそ(🎹)もま(🍴)た、流(liú )転(zhuǎn )をとおして(👅)流るる道の永(yǒng )遠性(xì(🛰)ng )を讃美す(🛄)る言葉(yè )か、それは(🔝)人お(🍏)のおの自(zì(🎹) )らの心境(📪)によつて解(jiě )す(😌)るが(🌈)よかろう。ただわれ(☔)われは、こうした言(🆖)葉の裏(🍈)(lǐ(🖐) )付けによつて、孔子の(🎦)他(📐)の場合の極(❄)めて平凡らしく見える言葉が一(yī )層(céng )深く(🦈)理(🔬)解される(🌜)であろ(🙁)う(🐘)ことを忘れてはならない。
「私はまだ色(🙈)事を好むほど徳(dé )を好む者を(♌)見たことがない。」
うす氷ふ(🗨)むが(🎪)ご(🤬)と、
大宰(zǎi )たいさいが(🔊)子貢(🏚)にた(🐉)ずねていった。――
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