「(😔)馬(🙅)鹿(lù )に澤山(🧡)だな(🖍)、(🥚)ど(🎸)うし(🎈)たん(♈)だ。汽(qì )車はま(🍙)だ(🏌)ゞ(📍)。えゝよ(🗡)。」(🙌)
「どうだ(🧘)い、この威勢は!」
(😇)母親が(👻)、ポツリ、(🍬)ポツリ云(😡)(yún )ふのが、源(💍)吉の胸(xiōng )に、文(🙀)(wén )字通り、ぎ(🐻)ぐり/\刺(cì )さりこんで(🚣)行(háng )つ(🥌)た。
「う(🍑)まく行くツかい?」
(👾)源吉達は、もう(👩)雪も固(🚸)まつたの(🤡)で(⌚)、(🆙)山へ入る時(📘)期だ(🕙)つたけ(👅)れども、この方が片付くまで行けな(👕)かつた(🚫)。それ(🍝)に(🐰)今(💖)(jīn )では(🕧)皆、そんな處でない(🌘)、(🦃)と思ふ(🍣)ほ(💠)ど、興奮(fèn )してゐ(🤠)た。石(🔉)山の家に寄り合つて(🦀)、色々の話(huà )をきいたり(➕)してゐるうちに、(🚤)殊に若(🐴)い百(📸)姓(xìng )などは、「地(🦆)主(🍍)つて不(🍻)埓だ!」さういふ理窟(🖥)の(⛑)根據が分つてくる(🎂)のが出てきた。始(🐄)め(🗓)「さ(🕚)うかな(🎭)ア(⏪)」と思つて(⏩)、(🏙)フ(🌨)ラ/\した(🤼)氣持のも(🍒)の(🐢)が(🤣)、「野郎(🦊)奴」な(🍞)どと云つて(🐈)きた。澤(🉐)山集ることがある(🖋)と、校(🥧)長先(xiān )生は、手振りや(😾)、身(🤡)振(🍓)りまでして、(♟)「佐倉宗五郎(🌳)」や「磔茂左衞門」な(🍶)どの義民傳を話(😏)してきかせた。それが、處(chù )が、理(⚓)(lǐ )窟(kū )なし(🙈)に百姓(xìng )の頑(🐃)(wá(🤦)n )固な(😤)岩ツころのやうな(🕵)胸のすき(㊙)間々々から、にじみ入つて(🐕)行つた。それから、(🚭)笑談のやう(💲)に、「北海道の宗五郎」(💣)といふ奴(nú )が、何處かか(🙁)ら一人位(wèi )は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と(⚽)云つた。す(🍚)ると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面目(🎦)に、考(😎)へこんだ。
「どうだ(🚅)い、この威(wēi )勢は!」
(🔙)幹部(🏥)の百(🕳)姓と、校(👋)長先(xiān )生(👋)と(🐤)は、(🏔)すぐこの結(jié )果(🚃)を、(🕢)村中(🥫)の百姓に一時も(👁)早(💒)く知らせて、皆を(🍑)極度に激(jī )昂させ、その滿潮(cháo )に(🖌)乘つた勢(💚)ひ(🏈)で(🛰)、やつてのけな(🔍)ければならないこ(🙄)とを相談した。―(🆒)―「鐵(🥗)は赤いうち(😇)に(📫)」! そして、一方、先(xiān )生が(🗡)町(💫)へ行(🚻)つて、(📃)賣却の交(jiāo )渉を濟(jì )ませて置く(💈)こと(✔)が(👡)、(😛)勿論必要な緊(jǐ(🐷)n )急(🅿)事(shì )だつた。
雪(🍸)が降り出してか(🆘)ら、十日(🐷)も經(jīng )つと、百姓(xìng )達は、ソロ/\(🔛)こ(💈)の冬を、ど(🤸)う(🙋)して過ごしてゆくかといふことを考へ出(🚌)(chū )して(💛)きた。百(☕)姓(xì(🐁)ng )達(dá(🔚) )は雪を見(🍱)ると、急(jí )に思(📄)ひ(♌)つ(🏂)きでもした(🀄)やう(⛵)だ(🖥)つた。食(shí(🌊) )物がなくなつても(🧔)、地(🚣)(dì(🤨) )主(📬)へ收(🤟)(shōu )めるも(➕)のには手をつける(🧒)ことは(🍯)出來ず、町へ仕(🌆)入れにゆく(👏)にも金が(🥟)なくなつてきた。百姓が(🧖)顏(yán )を合はせると、ボツ(🏠)リ(🌺)/\(🍈)自分達の生(🍨)活を(🤩)話して、何(😕)んとかし(🤪)な(⛓)け(🤱)ればと云つた。皆が苦しんでゐた。それで何時の間(jiān )にか、そ(🔲)のことがず(💟)うと廣まつ(🏽)て行(háng )つた。
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