次(📞)郎(🍺)は大河(hé )の顔を見(📣)ると、救われたような(🐋)、こわいような、変な気に(🚎)な(🍞)りながら、つ(👍)とめ(🔍)て(🥇)平静をよ(🏚)そおってたずねた。
(🏚)間(jiā(🤐)n )もなく、侍僧に伴と(🎚)もなわれて、一人(rén )のつ(🈶)つまし(🙃)やかな(🕖)小(xiǎo )僧がは(🔚)いって来た。和(📀)(hé )尚(👜)は慈愛(ài )じ(⬇)あいにみちた眼で、(🚕)小僧を見ながら(🏬)たずねた。
(最初の朝(👬)の板木の音が(📿)、(🚹)こん(💖)な(👫)だった(🧡)こ(🦗)とは(👮)、それま(🍾)でにまった(🐅)くないことだ。だれだろう、今朝の当番は(😐)?)
「ええ、それはぼくにもわかり(🔆)ます。しかし、そ(🐹)のため(🍙)に、大(dà )河(❎)(hé )君がぬれ衣ぎぬをきな(👩)け(👘)ればならな(🐇)いとい(🍆)う道理はないでしょう(🏴)。ぼくと(🦖)しては、それが(🏤)たまらない(🕜)ほ(🌆)ど心苦(kǔ )しいんです。」
「私(sī )に言わせると、それは、(🈂)君(🌂)らに、ほんとうの(🀄)意(🗾)味で自分をた(⬇)い(👎)せつにする心(🐆)がないから(✡)なのだ。言いか(🚻)えると(🏣)、(💯)君ら(😆)に(⚽)は、(👷)自分(fèn )で自(zì )分をたい(🉑)せ(☕)つにする自主(💅)(zhǔ )性というも(⏱)のがまるでな(♟)い。さらに言いか(🍀)えると、(📤)君ら(🧞)は多数(shù )をたの(🌩)み、多数の(🔲)かげにかくれて、何(👁)よりもた(🏴)いせつな自(zì )分の(🎲)良心を眠らせる(🖍)ことに(♍)平気(qì )な人(🏇)(rén )間(jiān )な(🔔)のだ。私は、現在(🔇)(zà(🔁)i )の(🔏)日本(🥝)人(🌌)(rén )の(🈹)大(dà )多(duō(🌉) )数が(⚾)もっている最大(🎻)の弱(ruò )点(😦)を、君らの今(jīn )朝(🔵)の起(qǐ )床(🈚)の様(🏜)(yàng )子(🗑)でまざまざ(🍓)と見(jiàn )せつけられたよ(🆑)うな(🧐)気がして、全(🔼)く、(✈)暗然(rán )あんぜんと(👇)ならざるを(🐊)得なか(♍)ったのだ。――」
「田川君(jun1 )のほか(😓)にも、まだよく納(nà )得(🗯)(dé )が(🤳)い(📛)か(🚡)ないでいる(🆗)人がたくさんあるだろうと思うが、そうした根本問(wè(💷)n )題につ(🤭)いては、こ(😖)れか(🈲)ら何度で(🌵)もむ(🏒)し(🌤)かえして話(😬)(huà(👥) )し(🤪)あう機(jī )会(huì )があるだ(🕝)ろ(⛺)う。そこ(🌉)で、それはいちおう未(💠)(wèi )解(💍)決の(📌)まま(🎡)にし(🎯)て(😣)、ともかくも具(🀄)体(tǐ )的(🏘)(de )な問題にはいることに(🤚)しょ(➡)う(🍻)。じゃあ、時間(🥐)(jiā(📪)n )もおそくな(🎟)ったし(👜)、私のほうか(🤳)ら案を出す(🤙)ことにする(☔)よ。」(💶)
次郎はぎくりと(🈚)して、うまく返(fǎ(🥊)n )事が(🔜)できなか(🐠)った(📿)。大(dà )河(🕑)のにっ(😸)と笑った(🤷)顔(yá )と、その時(shí(🖤) )言っ(🚅)た(🍙)言葉(🌆)とがあらためて思(sī )い出されたのだっ(😵)た。か(🖤)れはしばら(📚)く眼(💋)をふせていたが(🎉)、
(🖐)静(jì(🥒)ng )坐(👖)(zuò )のあと(🌅)は遥拝(bài )ようは(👫)いだっ(🤦)た。―(💰)―これは皇(🏞)大(dà )神(💃)(shén )宮こうたいじんぐ(🚨)う(🐩)と皇居(🎢)こうきょに(🚡)対する儀礼ぎ(👀)れ(🌅)い(🈹)で、その当時は、極左(zuǒ )きょ(💬)くさ分(📮)子(zǐ )や一(✒)部のキリ(♌)スト(⌛)教(💸)(jiāo )徒以外の全国(🏝)民によって(👷)当然な国民儀礼(♟)と認められ、集(jí )団行事におい(🔺)てそ(🚇)れを欠くことは、国(guó )民(mín )常(🚹)識(shí(💙) )に反するものとさ(🐵)え考(kǎo )えられて(🛣)いたので(😔)ある。
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