「しかし、わずかの人(rén )材でも、その有る無しでは(🏢)大変なちがいである。周の文王は天下(💳)を三分(fèn )して(💛)その二を支配下(xià )におさめ(🏯)ていら(✔)れたが、それでも殷に臣事(🖌)して秩(zhì )序(🍴)をや(🗜)ぶられ(🧥)なかった。文(💩)王(🔀)時(😬)代の周(🌓)の徳は至(🔶)(zhì )徳(🔯)と(🍜)いうべきであろ(🎚)う。」
○ 子路(lù(💵) )は無(wú )邪(🗽)気で(🤹)すぐ得意になる。孔(🐒)(kǒ(📐)ng )子は(📤)、すると、必ず一太刀あ(💊)び(📢)せるのであ(🤥)る。
二五(🎊)(二三(🐎)〇)
「恭敬な(🖤)のは(♓)よいが、それが(🌐)礼にかなわ(🔳)ないと窮屈(qū )になる。慎(😑)重なのはよい(🤣)が、それが礼に(🍕)か(📃)な(🙃)わないと臆病(🕺)にな(🍄)る。勇敢(🕞)なの(🏍)はよいが、(🏉)それが礼(✨)(lǐ )にかなわないと、不逞になる。剛直(🕶)なの(🥒)はよい(👖)が、それが礼に(🐪)か(😾)なわな(🦋)いと(👓)苛酷になる。」
○ 四十づら(🏵)、五十(🐻)づ(🕟)らを(🎙)さ(🍒)げ、(📭)先輩顔をして孔子(zǐ )の前に(🎀)並(bì(🕠)ng )んでいた門人(💁)たちは、どん(🌥)な顔をし(🎊)たであろう。
八(bā )(一九二)
○(🍮) 前(qián )段(😜)と後(hò(🏽)u )段(💭)とは、原文では一連の孔(kǒ(🤰)ng )子(🗯)(zǐ )の言葉になつてい(⚾)るが、内容(ró(👏)ng )に連絡がないので(🎗)、定説に従つて(🍍)二段に区分(🌖)した(⛅)。
「後輩を(🎍)ば(😐)かにしてはならない。彼等の将来がわ(⛓)れわ(🖕)れの現在に及ばない(💍)と誰(shuí )がいい得(🛄)よう。だが、四(💳)十(🥢)歳にも五十(🌕)歳(suì )にもなって(〰)注(🙂)目(mù )を(💃)ひく(🆑)に(🏠)足りないようでは、おそるるに足(👋)りな(📉)い。」
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