漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(mù )曾(céng )きその棧(💷)橋(😄)かけはしといふところの休(😴)茶屋やすみぢや(📽)やに飼(🦆)かつてあるお猿(yuán )(😱)さるさ(🐟)んが、そんな(🏁)ことを父とうさんに尋ねた(🔯)づねました。「(🎐)で、どうで(😄)し(🙁)た。やっ(🥥)ぱり次郎(láng )さんが(🏒)あやまりなすったんですか。」
「どうだネ、栄(róng )ちやんのところへも、貰つた物でも(🔌)分(fèn )け(👠)て(🐺)置(zhì )いてツたら。」
要(🤷)らぬと(🍛)言(yán )えば、黙然だんま(🌱)りで(🌎)、腰から前さきへ、板廊下の暗(🚼)い方へ、(⤴)スー(💋)と消えた(🔹)り……(🕊)怨敵お(🚤)んてき、退散たいさん。」
「お(👲)前達は海を見たことがあ(📯)るかね」
樹さん、君(🃏)のお父さんも最早もう居ない人だし、私の妻も居(🐯)ない。私が山から下(xià )りて来(lái )(🤺)てから今日ま(🌶)での月(yuè )(✔)日は君や私の(🚥)生活の(📛)さま(〽)を変えた。しかし七(qī )(🅿)年間の小諸生(🙀)活は私に取って(🍍)一(✌)生忘れることの出来(⬆)ない(🔖)ものだ。今(🤞)でも私(sī )は千(qiān )曲(qǔ )川ち(🍯)くまがわの(🗨)川上から川下までを生々いき(🚱)いきと(🗄)眼の前(qián )(🎿)に見ることが出来る。あの浅間の麓ふもとの岩(yán )石(shí )の多い(🕞)傾斜のところに(💝)身(🌯)を(🔁)置(zhì )くような気(🖤)がする。あの土(🤓)のにおいを嗅(xiù )かぐような気(👣)がする。私(sī )(🔔)がつぎつぎに公けにした(🚁)「破(pò )戒」(🕌)、「緑葉集」、そ(🦊)れか(🐡)ら「藤村集」と「家」の一部(🍒)、最(zuì )近の(🎿)短(duǎn )篇なぞ、私(👒)の書い(👍)た(🕤)も(🦒)の(🛄)を(😚)よく読(dú )んでいてくれる(🍺)君は何程私が(⤵)あの(🔥)山の上(shàng )から深い感化を受けたかを知らるるであろうと思(🐾)う。こ(😻)のスケッチの中(🦆)で知友神津猛こうづたけし君が住む山村(📂)の附近(🌨)を君に紹介しなかったのは遺(📆)憾(🕊)である。私はこれまで特に若い(💬)読者のために書(shū )いたこ(📋)とも無かったが、こ(🤧)の書はいくらかそ(✳)んな積りで著(zhe )あら(🍕)わした。寂しく地方に住(zhù )む人達(dá )の(🌎)ためにも、この(🎉)書がいくらかの慰めに成ら(🎮)ばなぞとも思う。
その中にも(🐡)、(📷)庄屋と本(běn )陣(zhèn )問屋とが、東(dōng )美濃から伊那へかけての平(😔)田門人を(🔘)代表す(💣)る(🥀)と見てい(🐤)い。しかし、当(🙍)時の庄(🎯)屋問屋(🥔)本陣なる(⏯)ものの位(🏐)置(🔅)がその籍を置(💫)く公私の領(lǐng )地(dì )に(😈)深き地(dì )(🍈)方(😢)的(de )な関係のあったこ(🍷)と(🦕)を忘(🌈)れてはならない。たとえば(🥤)、景蔵、香(xiāng )蔵の生(shēng )(🏼)まれた地(🍲)方は尾州領である。その地方は一(😜)方は(⚓)木曾川(chuān )を隔てて苗木なえぎ領に続き、一方(🔭)は丘陵の起伏する地(dì )勢を隔てて岩(🈯)村領に続(💷)い(👌)ている。尾州の家(jiā )老(lǎo )成瀬な(🥦)る(🐀)せ氏は犬山に、竹腰たけごし氏は(♏)今尾いまおに、石(shí )河いしかわ氏は駒塚(zhǒng )こま(🏽)づ(🏨)かに、その他八神やがみの毛利も(🤤)うり氏、久々(🙀)里くく(✒)り九(🏺)人衆など、い(🥩)ずれも同じ美濃の国(🍠)内に(🐅)居所を置(🐘)き、食邑しょくゆうをわかち与(yǔ )えられて(🔠)いる。言(yán )って見れば、中津川の庄(zhuāng )屋は村(cūn )(🈚)方の年(nián )貢(gòng )米だけ(🚔)を木曾福島の山村氏（尾州(zhōu )代官）に納める義務はあるが、その他(🎰)の関係においては御(🍁)三家の(👩)随一なる(😩)尾州(zhōu )の(🏘)縄(shéng )張なわば(🥔)りの内(nèi )にある。江戸幕(🎹)府の権力(🥙)も直接(🛴)にはその地方に及ばない。東美濃と南(nán )信濃とでは、領地(💸)関係(xì )もお(🧦)のずから異なっているが、そこに籍を(🌟)置(zhì )く本陣問屋(wū )庄屋(wū )なぞの(🥪)位(wèi )置はやや似て(😂)いる(🦉)。あるところは尾(🐱)州(🐆)旗(qí )本領、あ(🤜)ると(🌕)ころはいわゆる交代(📻)寄り合いの(⏺)小藩な(📻)る山吹(chuī )領というふう(🖇)に、公領私領のいくつに(🙊)も(🛫)分かれ(🔆)た伊那地方が(👓)篤(🆙)胤研究者の苗床(chuáng )なえどこ(📂)であ(😡)ったの(🥓)も、決(🤸)して偶(🤹)然ではない。たとえば暮田正香くれたまさか(✉)の(🌾)ような幕府の注(🦋)意(yì )人物が小野の倉沢(🍷)家(jiā )にも(🥔)、田(🌏)島の(🍂)前(🧙)沢(🥝)家にも、(🖨)伴野と(📱)も(📥)の(🛃)の松(sōng )尾家に(📋)も(🔤)、座(🛋)光寺の北(🚃)原(🚊)家にも、飯田の桜井家にも、あるいは山吹の片桐(tóng )家にもというふうに、巡(xún )行(háng )寄食して(💣)隠(🏣)れていられる(🛍)のも、伊那(nà )の谷(gǔ )なれ(🏄)ばこそだ。また、た(🥋)とえば長谷川はせがわ鉄之進、(💇)権(🚮)田直助(➗)ごん(💒)だなおすけ、落合直(zhí )亮(🔈)なおあきらの志(zhì )士(🍉)た(🍬)ちが小野(yě )の倉(🚏)沢家に来(lái )たり投じて潜伏して(🎹)いられるとい(〽)う(🌝)こ(❔)と(🚤)も(🐻)、この谷なれば(👄)こそ(🅱)それ(😧)ができたのである。
次郎は、(⬆)それからかなりたってか(🈴)ら、だし(🌿)ぬけに言った。
「う(👣)うん、(🔥)この(🥨)ぐらい。」
「どろぼうめが、(🚂)畜(chù )生」
「寒けりゃ(♌)女は蒼(🗝)くなるものかね。私は今まで赤(🤱)くな(👉)るとばか(🅾)り思(sī )ってた。いいえ、(🏛)戯言じょうだんじゃ(🕹)ないよ。全くこ(➡)う寒くちゃ遣切れない。手(shǒu )も何も凍かじ(🌛)か(🗄)んで了う。時に、あの何は――大将(jiāng )(😻)は……」
「ええ(🎷)、それ(🔁)は(😢)だいじょうぶ。しかし今度は(💍)理事(🦏)長もお(👬)骨が折(🐿)れますね。何しろあの荒(⛸)田老人が正(🏪)面き(🏉)って口をききだしたん(🕣)ですから。」(🖖)
「そんな暴(😜)論は(🙀)ありませ(👥)んよ。広く読まれ(⌚)て(🔞)いるの(🚫)が、通俗小説の(🎫)証拠ですって、そんな暴論はない(🤶)と(🏹)思いますね。そ(🌍)う云う議論をすれば、沙(shā )翁(wēng )(〰)シェク(📓)スピアの戯(🏂)曲(🏆)だって(🐧)、通俗(🐱)戯(🌮)曲(qǔ )だと云うことに(🔉)なるじゃありませんか。ホーマアの詩(🍱)だって、ダンテの神曲だって、み(👧)んな広く読まれていると云(yún )う点で、(🤽)通俗(📴)的作(zuò )品と(🎏)云(yún )うことに(🌈)なりそうですね。僕(🙏)は(🏿)、そうは思いませんよ。それと反対(duì )に、立派な芸術的(🕔)作(zuò )品(pǐn )ほど、時(shí )代が(🚜)経てば、だん／＼通俗化(🏙)して(🎚)行くのだと思うのです(🚙)ね。トルストイの作品が日本など(🔁)で(🏭)も段々(😎)通俗(sú )化して来たように(😵)、(🆘)通俗化して行かない作(zuò )品こそ、却かえって何(🤘)かの欠陥が(😧)あると思うのですね。御(👘)覧な(🍆)さい(🐶)！ 馬(🥋)琴でも西鶴でも(😢)、通(tōng )俗化(huà )(🍔)して行けばこ(🔗)そ、後代に(🥪)伝(🙀)わるのじゃありま(🌾)せんか。『(🔩)金(jīn )色(sè )夜叉(📩)』が通俗化しているから(👽)と云って、あ(🏹)の(🥁)小(xiǎo )説の芸(yún )(🥗)術的価値を否(fǒu )定することは出来ませんよ(🗻)。僕は芸術的に秀すぐれ(🥌)て(🤩)いればこそ、民(🌋)衆の教養が(🕤)進むに従って(🤯)、段々通俗化して行(🎫)ったのだと思うのです。紅葉(yè )の考(kǎo )え方や(🚌)、観方は(🙃)いかにも常識的かも知れません(😕)。が、然し作品全体の味と(🛸)か(🗓)その表現(xiàn )な(🥓)どにこそ、却っ(😱)て芸術的(🍰)な価(sì )値があるの(✈)じゃありま(🕷)せんか(🌃)。あの(🎓)作(zuò )品の規模きぼの大き(😶)さから(🐉)云っ(🏓)ても、画面的に描(🥩)き出す手腕から云っ(🐣)ても、明治(zhì )(🏡)時代無(🌻)二の作家と(🦄)云って(😐)も(🐲)よ(🍫)いと思うのです。いや、あの鼈(biē )甲(🍘)牡(📽)丹べっこうぼた(🐺)んのように(📱)、絢爛けんらん華(🏳)麗な文章丈を取(🔚)って(💓)も、優に明治(zhì )(🕎)文学(📡)の代表者として、推す価値が十(shí )分だと思うのです。」
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