フェラ 動画《erodouga musyuusei》2行目ライン
erodouga musyuuseiあらすじ
そこまでたどって行って(🐓)見(jiàn )ると(☔)、半蔵は新しき古を人智のますます進(⛲)み行く「(🥙)近ちかつ代よ」に結び(💶)つけ(➿)て考える(👌)こ(🍷)と(🚣)もできた。この新(⏲)しき古(gǔ )は、中世(shì )のような権力万能の殻からを脱ぎ捨てることに(🦈)よってのみ得らるる(🗼)。この世に王と民としかなかったような上つ代に帰って行って(🍼)、も(🏕)う一度(dù )あの出発点から出直すことによってのみ得らるる(😺)。この彼がたどり着いた(🆖)解釈のしかたによれ(🕧)ば、古代に帰(guī )ることはすなわち自然おのず(😙)か(🕯)らに帰ることであり、(🧚)自然お(🔣)の(🛂)ずか(📙)ら(🎢)に帰ることはすなわち新しき(🐥)古いにしえを発見する(🍒)ことで(🌶)ある。中世は捨てねばならぬ。近つ代は迎えねばならぬ。どうかして現(xiàn )代の(🙆)生活を根から(⛳)く(♿)つ(🤤)が(🤗)えして(🎪)、全く新規(guī )な(👸)もの(🔔)を始(🥝)め(🏞)たい。そう彼が考えるように(💉)なっ(🎗)たのもこの(⏫)伊那の小さな旅であった(⛎)。そし(🕝)て(👦)、もう一度彼が(🛳)大平峠を(🚭)越(😖)して(⛄)帰っ(💛)て行(📅)こうとするころには、気の早い一部の(🤗)同(tóng )(🌫)門の人(🛸)たちが本地垂(chuí )跡ほん(🚻)じすいじ(🎲)ゃく(🛂)の説や金(jīn )胎こ(🐙)んたい両部の打破を叫び、すでにすでに祖先葬祭の改革に着手する(👋)のを見た(🐑)。全く神(shén )仏を混淆こ(🍷)んこうしてしまったような、(🚆)いかがわし(🧢)い仏像の焼き(👡)すてはそこにもここにも始(shǐ )(💅)ま(🚇)りかけてい(🚣)た。Ｈ(🗜)・Ｓ(😋)工(🗨)場(⏺)の地(dì )図
と父が言葉を添(tiān )えるころには(🍩)、峠の組頭平(píng )助(zhù )が福(fú )島(🐂)から引き返して、半蔵を迎え(🔂)に来(🛑)た。半(bàn )蔵(🌀)は平(píng )助(💬)の付き添いに力を得(dé )て、脚絆(bàn )き(🎮)ゃはんに草鞋わらじばき尻端折し(🚪)りはしょりのかいがいしい姿(zī )に(👯)な(🏦)った。
なぜッて、宗山(shān )がその(🔓)夜(yè )の中うち(🦒)に、私に辱はずかしめられた(🥣)のを口惜く(🔼)や(🅱)しがって、(🧛)傲(👮)慢ごうまんな奴(nú )だ(🍽)けに、ぴしりと、も(⛲)ろい(🎩)折方、憤死してし(🎶)まったんだ。七代(dài )まで流儀(yí )に祟たたる、と手探りでにじり(🍮)書(🧝)がきした(🚝)遺書(🧘)かきおきを残して(🎽)な。死んだの(💳)は(📍)鼓(gǔ )ヶ嶽の(😝)裾(jū )(🍓)だっ(🕯)た。あの広場ひろっぱの(💃)雑(⛸)樹へ下さ(🍹)がっ(🐤)て、夜よが明(míng )けて、やッと小止こや(🕛)みになった風(🔘)に(🕜)、ふらふらとまだ(👰)動いていたとさ。
新七(👹)は言った。
「そい(🔨)つはお(🍓)もしろ(🚹)い考えだ。」
午睡ひるね(🚅)から覚(jiào )さめ(📡)た時の彼(🅱)女(nǚ )は顔(🙃)の(🈂)半(bàn )面と腰骨(gǔ )のあ(🍂)たりを(🚐)射し入る光線に照らされて(🦇)いた。彼女(nǚ )はす(🕛)こ(📏)し逆上のぼせたよ(🥐)うな眼付をし(👦)て身を起した(👕)。額も光った。こういう癇癪かん(🗂)しゃくの起きた時(🚼)は、平常ふだんより(🆖)余計に立働くの(🏕)が(🔢)お雪の癖で、(🍠)虫干した物を片付けるやら、(🐥)黙(🥟)って拭掃(🏽)除ふきそうじ(👈)をす(🛫)るやらした。彼女は夫や客(🙎)の(🍀)為に食事の(🚻)用(yòng )意(🕵)をし(💅)て置(zhì )いて、一(yī )(🙊)緒(🐵)に食お(🐂)うと(🐮)もしなかった。裏の(📁)流(🔙)の水草に寄る螢ほたる(👳)は、(⛴)桑畠(😝)の間を通って、南向の部屋に近(jìn )(🥫)い垣根の外(wài )(🤸)まで迷(mí )って来(👰)た。お雪は濡縁ぬれえんのと(🐩)ころに立(lì )って、何(hé )の目的(🙏)めあてもなく空を眺(tiào )めた。隣のおばさんは鎌かまを腰に差して畠はたけの方(🎌)か(🖨)ら帰(guī )って(🌖)来る。桑(sāng )を背(🐸)負った男もその後から会釈して(🤜)通(tōng )る……(⛷)
暫時しばら(🦉)く二(🕋)人は無(🔢)言であつた。校長は(🤮)窓の方へ行つて、玻(🚕)璃越ガラ(🤾)スごしに(📞)空の模様(yàng )を覗のぞいて見て(😲)、(👺)
次(cì )郎は眼をかがやかした。
丑松は二階へ上(shàng )つて(🌩)大(😁)急(🍭)ぎで旅の仕度をした(🐸)。場合が場合、(📣)土産も買(mǎi )はず、荷物(🚂)も持たず(🥝)、成るべく(🌞)身軽(🐧)な装なりをして(🚗)、叔母(mǔ )の手(📏)織の綿入を行李かう(🎸)りの底から出して着た。丁度そ(🌙)こ(🐣)へ(🍴)足を(🎠)投出して、脚(jiǎo )絆きやはんを(🌘)着けて居るところ(💳)へ、下女(🖊)の袈裟治に膳(shàn )を運ばせて、つゞいて入つて来たのはお(🥘)志保である。いつも飯櫃(🚀)めし(🏥)びつは出(chū )し放し、(❄)三度が三度(📬)手盛(⛪)りでやるに引(yǐn )きかへ、斯うして人に(😃)給仕し(🤳)て貰(shì )ふ(👧)といふは、嬉(xī )敷うれしくも(🌞)あり、窮屈でもあり、無造作に膳を引寄せて、丑松はお志(zhì )保につけて貰つ(📣)て食つ(📓)た。其日はお志(zhì )保もすこし打(dǎ )解(🗂)けて居(jū )た(😊)。いつも(🚬)のやうに丑松を恐(kǒng )(💴)れる様子も見(🤪)えなかつた。敬之進(jìn )(📂)の境涯を深く憐む(🚶)といふ丑(chǒu )松の真実が知れてから、自(zì )然と思(sī )惑おもはくを憚(🎠)はゞかる心も薄(báo )らい(❌)で、斯(🧚)うし(📚)て給(🔦)仕し(📄)て(🐍)居る間に(🆘)も種(📷)々いろ／＼な(🙍)ことを尋ねた。お志保(bǎo )はまた(💂)丑松の母(💤)の(💵)ことを尋ねた(🌾)。
さま(😒)／″＼の物語が始まつた。驚き悲し(📘)む人々を前に(🔸)置(🔠)いて、丑松は実地自分が歴へて来(🍛)た旅(lǚ )の(📁)出(chū )(🍖)来事を語り聞かせた。種(🈶)牛の為(🦏)に傷け(😏)られた父の最後、(✅)番(fān )小屋(wū )(🌆)で明した(♿)山の上の一夜、牧場(chǎng )の葬式(shì )、谷蔭の墓、其他草を食ひ塩を嘗なめ谷(gǔ )(📼)川の(💯)水を飲んで烏帽子ゑ(🍳)ぼしヶ嶽(💑)だけの麓に彷徨さまよふ牛(📕)の群の(⏱)こ(🔚)とを話した。丑松は又、上田の屠牛場(chǎng )とぎうばのこ(🏤)とを話した。其小屋の板敷の上に(🏮)は種牛の血汐が流れ(🚃)た光景(jǐng )(👤)あり(🎾)さまを話(🥩)し(😞)た。唯、蓮太(🍩)郎夫(fū )婦に出逢つたこと、別れたこと、それ(🍖)から飯山へ(🚾)帰る途中(zhōng )川(🥊)舟(zhōu )に乗(🏂)合(🚸)した高柳(liǔ )夫婦――就(🤺)中わけ(💲)ても(🌍)、あの可憐(💵)あはれな美(měi )しい穢多の女の身(🌗)の上(🗒)に就いて(📱)は、決して一語ひと(🗼)ことも口外しなかつた。
朝倉先生は、彼(🐮)の(🏜)気持を(✏)見すかす(🚇)ように、(🛀)
「必ずしも信仰そのものは僕(🌎)の願ではない、信(🍼)仰(yǎng )無(🧝)くして(📍)は片時(🥜)たりとも安(🎮)やす(🗜)んずる能(📤)あたわざ(🥞)る(🕢)ほどにこの(😘)宇宙(📕)人生の秘(🍉)義に悩まされんこ(🎋)とが僕の(💬)願であります」
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