「とい(🕊)うと(🙇)、(🈸)恋愛(ài )の比重が大(📐)きけれ(😉)ば、公(🈯)けの(🏥)義(😹)務なんか、けっと(🙄)ばし(🚉)てもいいと言(yán )う(😮)のかね。」(❣) 彼(🔊)は、い(💨)つ(🌆)となしに信濃(nóng )から木(mù )曾へかかる(🍕)鳥居(💉)峠とりいとうげに土(tǔ )着した。そ(🛏)して昼は茶店を開き、夜は(💵)強盗を働いた。
「あた(🌨)し、このごろ、いつもこの子に心の(♿)中であやまっているのよ。」(🎷)
「あ(🤸)ら、(🙀)ほんとに……」
しかし、骸骨男は落(🛴)ちなか(🔆)ったのです。天井(jǐng )に横たわっている丸(🎡)太に(🛺)とびついていました。そして、丸太から丸太へと、(🤮)まるでサルのように身(shēn )(🌲)がるにとびうつってい(👜)きます。
豹一は(💉)虚勢を張りながら、いきなりどすんと腰(🦐)を下(xià )したが、スプ(📐)リング(💚)がつい(🦐)ていたので、危く転りそ(🌷)うに(🤵)なった。かな(🐾)り(🍤)済ましこん(♑)でいたので、ぶざまなことに(🎀)は(📙)ちがい(🚁)なかった。佐古(🔩)の眼が笑ったと、豹(🖕)一は咄嗟に思った。
と背中(zhōng )を推着(zhe )(🦒)おッついて、たった今まで味方に(👔)頼んだのを、もう目の敵かたきにして、小(xiǎo )突く。
およ(🌳)そ人間の言動(dòng )というも(🍆)の(🛵)は、何(hé )等か(📜)の意味(wèi )で(🔪)必(bì )(🚦)ず社会性を(🍊)もつものであ(🐉)り、甲(📄)の人の言動は乙の人の言(yán )動とから(🏗)みあって、(💡)おたがい(📪)に生(shēng )かしあったり(🧗)、殺しあ(🗝)っ(🤩)たりしてい(🎺)るものであります。そして、この生(🔰)かし(🌾)あい(😐)殺(shā )し(🔡)あ(⏳)い(📓)は、一(🔗)面道理(lǐ )を通じて(🕶)、他(tā )面(miàn )感(gǎn )情を通じて行(👦)われるものでありま(🔱)す。道理にかなっ(😜)た言(yán )動が生かしあい(😜)に役立つのはいうまでもありませんが、しか(⛴)しそれだけでは十分でありません(😘)。なごやかな感情を(🎞)伴わない道(🛩)理の主(🐊)張(🍾)は、それが(📒)どんなに(⚓)正し(🌌)くとも、しばしば(📏)他人(🔘)の(🏙)言動(⛵)を殺す(👭)結果(🍵)になるものであります(👓)。
「否いいえ(🖐)、使(🧦)に行(háng )って居りませ(⤵)んよ」
〔註――「桴に乗りて(😤)海に浮(🚠)ぶ」云々(🎩)の一節は、原文では、孔子が子(zǐ )路を他の人(rén )(🚃)に向つて批(🚟)評(píng )した(⛺)ことに(🐲)なつているが、この物(wù )(🏯)語(🥩)で(👕)は(🥝)、それを(🆖)両(🚚)人直接の(🌴)対(🐈)話として取(qǔ )扱って見た。〕
「(🏭)世(shì )の中で一番偉い人はな、(🐢)お前の父(fù )さんのように、(😛)どんな人でも可愛が(📕)ってやれる(⚡)人(♓)じゃ。父(🛃)さんが、今(jīn )日、いろんなものを売ったのも、困っ(🕉)てい(👟)る人たちを、これまでに沢(zé )山助(🔊)けたた(🛠)め、金(🥝)が(🧟)足(zú )りなくな(🈸)って来たからじゃ。お前、父さんのように偉い人(rén )(👂)になれるかの。嫌いな人が沢(zé )山(shān )あったりしては駄目じゃが。」
「いゝえ! お若い(🏿)方で(🤾)ございます(🐬)。」
(その他ほかに(🦕)別に泊めてくれ(🔌)ます家うちも(🗞)ないのでしょうか。)
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