私はつんつるてんの綿入に紺足袋(🌝)穿こんたび(🚌)ば(🏙)きという体裁(📖)しこうで、奥様に見ら(🐤)れるのが何より気恥しゅう御(yù )座ござい(🏂)ました。御(yù )傍へ添よれば心(xīn )(👍)持の好い香(🤸)水(🐔)が顔へ匂いかかる(🆑)位、見るものも(💦)聞(🕉)くものも私には新(🈲)しく思わ(🏧)れたので(🛶)す。御奉公の(🥄)御約(🚩)束も纏まとまり(🌩)ま(🕑)し(🔔)た。母親は華(huá )麗はで(🌠)な御(🔸)暮おくらしや(🎍)美しい御(🏘)言葉の(🌵)裡なかに私(🎎)を独ひ(🐰)とり残して置いて、柏木へ帰って了(le )しまいまし(⭕)た。 景公(🚾)いわれた。――
『でも(🗡)、左様ぢや御座ませんか―(🥋)―(🆘)新平民だ(🚟)つて何だつて毅然(rán )しつか(🐦)りした(🥜)方の方が、彼様あんな口先ば(🅱)かり(🕷)の方よ(😢)りは余程(🎉)よつ(🚙)ぽど好いぢや(🛒)御(yù )座ません(💛)か。』
斯の(🍇)手紙の序(♐)ついでに(👪)、私は田舍(🙇)言葉のことをこゝ(💔)に書きつけませう。一概に田舍言葉(📣)と言(yán )ひますけれども、鄙びた言(yán )葉づかひが柔軟(ruǎn )やはらかに働(🐭)いて(🥞)東京言葉では言ひ表は(💺)せないやうな微細な陰影かげ(👶)ま(👋)で(🌌)も言(📁)ひ表(🕗)はせるのが有ります。
もはや(🐯)、(🥕)西の下しもの関せきの方では、攘(rǎng )夷(yí )を(🏊)意味(🥩)するア(🔡)メリ(🦔)カ商(shāng )(🎎)船の砲撃が長州藩(fān )によって開(kāi )始された(🦆)とのう(🕟)わさも伝わって[(🐨)#(📁)「(🎰)伝(yún )わって」は底本では「伝わ(🏑)つて」](🌤)来(lái )(🏫)るようになった。
「志(🏟)をまげ、(📳)身を辱(🐌)しめて仕えたこともあっ(😲)たが、いうこと(🐍)はあくま(➕)でも人(rén )(💩)倫(🆘)の道にかなっていた(👲)し、(🎐)行動にも筋道が立っていた。二(😮)人はその点だけで(👞)、(😻)十(📚)分立派(pài )(🎠)だ。」
と岸本は節子に言った。丁度その(🆕)部(bù )屋の(🕕)前(🐝)には僅わず(🍙)かばかりの(🚌)空(👰)地があって、裏(lǐ )木戸(🐫)から勝手口の方へ通われるように成っていた。
「(💸)何(😩)が(🍎)、可(kě )笑(xiào )おかしいんです。え、顔(🧟)に(🛁)墨(🥘)が刎は(🛏)ねました(😛)か。」
(💲)しかし、そ(🎐)う(👳)した不安の中にあっ(🏢)た塾(🐾)生(shēng )たちも、二十(🏺)九日夕方から(🥢)三月(🔙)一日(🤧)にかけて(🐾)の(💌)諸報(bào )道によ(👵)って、どうなりいちおうの落(luò )ちつきを見せ(💽)た。叛乱兵は、一二の(🧡)下士(🏌)官をのぞき、二十九日の午後それぞれ原隊(👗)に復帰し、首謀(móu )者(zhě )し(❄)ゅぼうしゃ将校(🍫)のうち(🗄)数名は自決、その他(tā )は検束(🗂)けんそくされて、とも(🌲)かくも事件はいち(⤵)おう終わったので(🔊)ある。
○ 一八(bā )章の「思(sī )無邪」という簡(🛠)単(😘)な表現とあわせ読むと、孔子(🕸)の(📭)詩に対して抱いていた考えが、ほ(💯)ぼつかめるような気(😍)がする。
自分をほんとう(🌇)に知りうるもの(👤)は、自分(fèn )(💏)だけである。そのくせ、自(zì )分(fèn )を最も知らないものも自分(fèn )である。そ(✂)してこの矛盾を(🎯)解決する(🌫)道(dào )は、ただ一つし(🍕)かない。しかも極めて困難である。それ(🏪)は謙虚になること(🌄)である。
とにかく今のま(💄)までは(🍩)面白く(⛩)ない(📥)。顔回など、馬鹿正直(📗)に孔子の一(yī )言一(yī )行(💴)を(🥩)学(🦑)ん(👟)で、喜んでいるよう(🎋)だ(🤾)が、あんなに身体が弱くて、(🔝)どうせ忙しい政治家など(🚥)になれない人(rén )は、あん(👮)な風にでもして、自ら慰めるより仕(🕶)方があるまい。だが、われわれと顔回とを同一視(💍)して、彼(bǐ )(🐏)の真似さえしてい(🦃)れば、それで(🌤)い(🎬)いような風に云わ(🌄)れるのは(🚆)、少々心得が(🤡)たい(💠)。なるほど顔(😶)回は、あんな風だから、個(gè )人的な徳行の点(🌭)では、優れているのかも(🛸)知れない(➗)。し(🏾)か(💬)し、政(🛥)治(😰)には、子路のような蛮(mán )勇(yǒng )も要(🛫)れば、(🦊)子貢の(🌃)ような華やかさ(🏴)も要る。そう誰も彼も同じ調子で(🤧)行くものではない。個性を無視して、(🍞)何の(🚯)教(jiāo )(👿)育だ(🕶)、何の道(dào )(🔬)だ。
中村警部が叫びました。
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