(🔛)が、その意見は、忽(🎦)ち皆の反對(🧖)に會(🏼)つ(🎡)てし(🚢)まつた。そ(👔)んなことは(🚜)とても出來(🤴)得ないことであり、(🕊)又(⛴)すべきことでな(🚩)い、さう百姓は誰も考(kǎ(🐉)o )へ(😵)て(🈁)ゐた。
(💲)源吉は然し、やつぱり外の百姓達と(🕤)同(🌉)(tóng )じやうに(🦔)、さういふ(💹)こと(🏢)を、たゞぼんや(👨)り考へて(🆚)ゐた(――考へ(⛔)てゐ(🐍)たとは云へない程度で(🎐)あ(👸)つたが)が、そのぼんや(📃)りした考へ? が、今(jīn )度は、源(yuán )吉自(zì(🐏) )身の經驗(📮)で(🌂)、少(shǎ(🏝)o )しづゝ形をとつてきた。そ(📙)し(🔞)てそのこと(💰)が、もう一(yī )歩思ひ切(📭)つた跳(tiào )進をし(📰)たの(🌋)は、校長(⚡)先生の話し(🤴)たことであるや(🌔)う(✋)だつた。こんな簡單な、分りきつたことを、(🖍)然(🗣)し(🚁)百姓は(🍄)一生がかりで分(fè(🕠)n )つた、或ひは(👶)分らずに終ふこ(📨)とさへあつた。分(🐉)(fèn )らずに終ふことが、かへつて多かつた。
「この意見に反(🦇)對(🍱)の人は手(shǒu )をあげ(🐸)て下さい。」
「(🛢)あまり先(😽)き立たねえ方え(🐆)ゝべ。ん、源。」
ま(🍷)づ、そして、根本(🎰)的(📳)な(🏩)ことが決めら(🌌)れた。そ(🏻)れか(🕝)ら(😓)それを(👾)どう(📋)い(👉)ふ風(fēng )にしてやるか(💓)、とい(🐕)ふことが問題になつ(💭)た(🐉)。それ(🥋)は、二、三(🌸)日に(💬)、地(🚶)主の差(🤐)配が例年の通り(💛)※(「廴(jiàn )+囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてく(🉐)る(📕)こ(🍪)とにな(📢)つてゐるので、そ(🗑)れに、事(🛣)情(qíng )を説明(📀)し、すぐ地(🛤)主に交(🌇)渉(㊙)を始めること(🕒)になつ(✖)た。こ(💞)の時(🛸)、その色(sè(💎) )々な交(📂)渉の間小作(👯)の米を(👚)どうするのか、と云(😀)ひ(🎛)出すのがあ(💰)つ(⛵)た(🍎)。そ(🦖)れが又相當(🌄)大(🐑)きなことなので、中(🔭)々意見(jiàn )が一(yī )致しなかつた(🍚)。又(💥)(yòu )百姓には、それを最後迄(qì )の見通しをつ(🔻)けた上で(🧢)、(🕦)確實な――手落ちのない(😰)成算でやつて(💱)行け(❇)る(🛒)ことが(🚜)出(🎺)(chū(🕌) )來なかつた(🍴)。この所、先生の(🌻)意(🙉)見(jiàn )をきいた。校長先(🏕)生は、ま(🍧)づ、(🌪)町にゐる商賣人に自分(🏙)達(🈹)所有の畑物を全(quán )部賣(🗑)つてしまひ、そ(🥈)の背水の(🚠)陣で、地(dì(⏪) )主に當(dāng )ることにしたらい(⏸)ゝ、(🔁)といふことを(🌽)云つた。それには二つの條件(😬)を(👀)つけた。第一(😦)は最初の地(🌟)(dì )主への交渉(dié )が不調に終つたら、第(🚿)二は(⌛)地(🕤)主がその結(jié )果、作物を無理(lǐ )に押(yā )へると(🍴)いふやうな樣(🥈)(yàng )子が(🌾)分つたら、といふのがそれだ(😚)つた。一(👶)軒(xuān )々々(🥁)持つてゐたの(🤾)で(🌛)は(😟)すぐ押へ(🎛)られるし、又その(🤩)ために、(😗)結束が破れるお(🚝)そ(🌇)れもあつた。先生(⛷)はかういふ點(diǎn )を防ぐ(🏃)ためにもこの方(💀)法(🕞)は重大で(🛏)あると云つ(🌃)た。か(🍊)ういふ(🆗)事(shì )は百(🚩)(bǎi )姓(xìng )にはか(🕺)なり思ひき(🌻)つたこと(✒)だつ(🔶)たけれども(🙈)、(🦉)それが當り前のことのや(➗)うに思(🥍)はれる程皆(🛅)せツぱ(🤐)つまつてゐた。
「うなされ(🙂)て(🐢)る。」
「(🐑)まあ(🈹)、さう(💬)し(👿)なけアなんねえべ。」と、そ(🍿)んな(🗝)事になつた。
「うん(📷)。」さう云(🐓)(yún )つ(👉)て、立(lì )ち上つた。……
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