バラエティ番組《搾乳 器 オナニー》2行目ライン
搾乳 器 オナニーあらすじ
(🈲)この(📘)広ひろ(🃏)ッ(😘)場ぱでも(🦇)目(mù )の及(jí )ぶ限り芥(jiè )子粒けしつぶ(🛃)ほどの大おおきさの売薬の(🐀)姿(😷)も見(😾)な(🔆)いで、時(shí )々焼け(🕒)るよ(🙅)うな空を小さな虫が飛び歩行あるいた。 やがて、そ(🦊)の日(🍻)同行(háng )し(🔥)た五(wǔ )(🕴)人(rén )(💄)のもの(🗜)は横浜海岸(😌)通りの波止(📦)場(🤡)に(🌽)近いとこ(🔣)ろ(🚤)へ出(🥍)た。西洋の船にならって(🛁)造(🈸)った二本(😔)マストもしくは一(📹)本マスト(💳)の帆前船(chuán )ほまえ(🦋)せんから、従(cóng )来あった五大(dà )力ごだい(🌰)りきの(🍾)大船、種々な型の荷船、(🦁)便船、(⛑)漁いさり(🌮)船(chuán )ぶね(🛅)、小舟まで、あるいは碇泊ていはく(⛽)したりあるいは動いたり(🖼)しているご(📄)ち(🗄)ゃごち(💠)ゃとし(🤾)た(👃)光景が、鴉(🚯)からすの群れ飛ぶ港の空(kōng )(🎪)気(qì )(🦕)と煙と(💳)を通してそこに望まれた。二か所(🔥)の波止場(🐟)、水先案内の職業、運上所で扱う税(shuì )(❇)関と外(wài )交の港務などは、全く新し(💲)い港のた(👺)めに現われて来たもので、ちょうど入(🚤)港した(🏼)一艘そうの外国船(chuán )も周(Ⓜ)囲の単調を破(pò )っている。
「それは心配(pèi )はあるまい。しかし、問題は別(🍗)じゃ。――」(🏍)
が、よ(💉)う(🛶)やくスイッチを(🏪)捻ひねったとき、(🗃)明るい(⛔)光(guāng )は、痛まし(🤲)い光景を、マザ／＼と照し出した。母の白い寝(🚫)衣ねま(🛑)き、白いシーツ、白い毛布に、夜目には赤黒く見える血潮(🤸)が、ベタ／＼と一(yī )面に浸(💌)にじ(🏞)んでいる。
「理(👆)窟はどうでもえ(😈)え。とにかくおら(🚇)たちと村までついて(🚠)くるん(📷)じゃ。」
話して行くうちに、彼(🛋)はさす(🤢)がに自分の感(🍅)情がひとりでに興奮(fèn )して来(➡)るのを覚(🥦)えた。そのために、言葉(⛴)がもつれたり、とぎれたり(🦈)することも(🗒)、しばし(🐫)ばだった(🤶)。朝倉先生は、しかし(🏙)、はじ(🎮)めからしまいまで、ほとんど無(wú )言に近(jìn )い静け(🐵)さ(🤥)できいていた。めったに(💚)合槌(chuí )さえうたなかった。次郎(🐚)の言葉が、もつれた(⏺)り、とぎ(🦔)れたりしても、彼の方(🤑)に顔をふりむけることさえし(🕛)なかった。その眼(yǎn )は、い(📯)つも地べたの(🌲)一点を凝視しているかのようであった。次郎は、興奮し(👂)つつも、先生のその静けさが変(biàn )に気(qì )になった。むろん先生(shēng )は、ふだ(🏙)んからそ(🍬)う口(📜)数(shù )の(🎑)多い方(fāng )では(🍼)な(😧)い。よほ(🔓)どの(🐓)ことでないかぎり、生徒(👿)が話(huà )し終らないうちに、中途で口を出すようなことをしないのが、(🍌)先生の(🥞)一(🧗)つの特徴(🥦)にさえなってい(😩)た(🎐)の(💊)で(🦍)ある。しかし、それに(👃)しても、今(🧡)日の沈默(mò )ぶり(🔞)はまた格別である。いつものそれとは(🥉)まるで意(yì )味(wèi )がちがっ(🍰)ているらしい。次(🛴)郎にはそんな気が(⏬)して(🦅)ならなかった。そして、それが、彼の興(xìng )(👑)奮する感(gǎn )情をおさ(🚂)えおさえして、(🕳)話(🚳)の筋(jīn )道をみだ(🖋)すこと(😙)から(🏸)、どうなり彼を救(jiù )っ(😁)ていたので(🍓)ある(😖)。
と尋ねました。
周(📀)王朝(cháo )(⬆)の政治組織は諸侯をその下に従えていたという(😋)意味で、(🔻)もとより封建制(zhì )度であっ(🔜)た。しかし有力な諸侯の大部(💖)分は周(zhōu )室の同族で、共同の宗廟を持(👩)ち、祭(🥃)祀を共(💪)にする宗族関(wān )係で(👋)周室に結ばれており、し(🛣)かも(🕥)こ(🛏)の関係は、氏族を異にす(📚)る侯国以(yǐ )下との間にも、(🏪)社稷（土(tǔ )地の(📌)神(♎)・穀物(wù )の神）を祭ることによ(✉)っ(〰)て延(🤱)長(zhǎng )され(📒)ていたのである。だか(🌻)ら、周代の国(💖)家は、(🎒)封建国家というよりも、むしろ祭政一致(🐎)の宗(🆗)族国家と(🤕)いう方(🤯)が(🍐)適当であった。そして(😩)、そ(🎞)れ(🐱)に基づい(🃏)て、天子・諸侯・卿・大夫・士・(😫)庶民というように、厳格に身(shēn )分が定ま(🗡)ってお(🥑)り、祭(jì )祀・礼法のごときもその身分に応じてそれぞ(🧙)れの規(🎹)定(dìng )が(🛀)あり、(🚫)それを(🚯)みだ(🤖)すことは、やがて国家の秩序や道義をみ(⤴)だす最大の(✳)悪(è )徳(🥗)とされていたの(🍥)である。
猿羽(yǔ )織さるば(🕗)おりと言いつて、父と(💞)うさんの田舍(shě )ゐなかの子供こどもは、(🧥)お猿(yuán )さ(⚫)るさん(🕛)の着きる袖そで(🙊)の無ない羽織はおりのやうなものを着きまし(✍)た。寒さむくなると(⛳)それを着(zhe )きました。その猿羽織さるばおりを(🚑)着(zhe )きて雪ゆきの中なか(📊)を飛と(🥚)ん(🕧)で歩(🕙)あるくのは、(🍕)丁度ち(🗼)やうど(🍋)木曾き(🌃)そ(🐯)の山やまの中なかのお猿さるさん(👨)が、雪ゆ(🉑)きの中なかを(💹)飛(fēi )とん(📒)で歩あるくやう(🌎)なものでした。
ところで、次郎にとって、ここ(🎉)に一つの悲し(🛶)むべき(🕷)こ(🧓)とがあった。それはお鶴(😯)のふっくらした左頬に、形も大きさも、お玉(📱)杓(sháo )子たまじゃくしそっくりなあざが(👺)一つくっついていたことで(🍦)あ(✒)る。次(🌽)郎(🧢)はいつ(💪)もそ(🕛)れが気になって仕(shì )方がなかっ(📍)た(🗞)。その日(⛏)も、ま(❓)まごとに厭(😠)く(🦉)と(🔋)、お兼にくるりと尻を向け(👠)てお鶴(hè )と(🎲)差(chà )向(xiàng )いになったが(🏦)、(💪)その時、早速眼についた(🍤)のがそのお玉杓子で(🕓)あった。
何(🍺)より(🔥)も先ず岸本は兄や自分(fèn )の子(zǐ )供等(děng )への(🎸)旅の土産みやげ(🛹)を取出そうと(🍢)した。跨また(➕)ぎにくい(🏷)敷居(jū )(📡)を(🎭)跨いで幼(yòu )い(😋)ものの側まで帰(guī )って(🔜)来て見(jiàn )ると、(👢)そこは彼の留守宅(🎈)とい(✖)うよりも兄の住居す(🤐)まい(🕎)というべ(🕰)き形(xíng )であった。こ(➰)う(🎳)し(✈)た父子(🐭)の再会にも、そう慣々しく言葉をかわすことはまだ周囲の事情(qíng )が(🈲)許さなか(🌏)った(😢)。
「誤解だ(📶)。誤(🏏)解も誤解も大(dà )誤解だ。おれが下(xià )(💲)手(shǒu )人だなんて(🍪)、(😬)悲しい(🖱)ことをいって(🤨)くれるな」北(běi )山はいかにも悲しそうな声(shēng )をだ(👲)した。が(📍)、それ(🏴)はまるで座(🈵)附(😥)作者が役(🐎)者に(🧒)科白をつけているとしかき(🌊)こえ(🔮)なかっ(🌃)た。
「今まで縁側(⏸)に腰(📮)掛けていらしってよ(🦈)」
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