次郎(láng )は(⛪)、すぐ(✴)に(📑)は、その(👾)意(🍐)味がのみこめないで(😞)、き(🚡)ょとんとしていた。すると、先(🌄)生は(⛴)、(👊)
「ぼくもそうだと思(sī )います(⚪)。命(🏢)令(😣)(lìng )者に依頼(🙂)(là(👱)i )い(🖍)らいする代(dài )わりに、(🥀)多数の力に依頼(lài )す(🔫)るんでは、自(🔊)治(zhì )と(🤨)は言えません(😜)からね。」(🔘)
(⛔)大河(🎅)はとぼけたよ(❓)うな顔をして(👢)、笑った。
「選(xuǎn )挙(♈)なん(🕙)てそ(📕)んなも(⬅)のらし(⬛)い(♐)よ。どこで(🛸)もたいていは心臓の強いのが勝っ(🏴)ているんだ。」
「そ(🍊)ういうと(😆)、ゆうべの(🐀)室(shì(🚌) )長(zhǎng )選挙も何(hé )だか変(bià(🚃)n )だったぜ。」
「私に言わせると、それは、君(jun1 )らに(🛤)、ほ(💸)んとう(🎢)の意味で自分をたい(➿)せつ(🖼)にする(⏺)心(xīn )がないからなのだ。言(yán )いか(🕕)えると、君(jun1 )らに(😍)は、自分で自(✔)分をた(✴)いせつにする自主(zhǔ )性と(🉑)いうも(🦎)のが(💳)まるでない(🤸)。さらに言いか(📫)えると、君(jun1 )らは多数(🛣)をた(➖)のみ、多数のかげにか(🐎)くれ(🐆)て、何(♓)よ(🕕)りもたいせ(💉)つ(🌱)な自分(🚀)の良心(xīn )を眠らせるこ(🚴)とに平気な人(ré(🔡)n )間(jiān )なのだ。私は、現在の日本人の大多数(shù(➗) )がもっ(💔)ている最大(dà(🦕) )の弱点を、(🍩)君らの今朝の起(🙏)床(chuáng )の様(🚘)子(zǐ )で(🍐)まざ(🥥)まざと(🐊)見(🔹)せつけられたような気(qì )がし(⚾)て、全く、暗然あんぜんとならざ(🤫)るを得なか(🌍)った(🌒)のだ。―(🧟)―」
それか(♒)ら、ち(🧙)ょっと柱(zhù )時計(jì(🐊) )をのぞ(💍)き、
(🚫)大河は板(bǎn )木(🏉)を(🔰)打ちやめ、けげんそ(😯)うに次郎のほ(🕖)うをふ(📤)り(🤭)向い(🐈)て槌をわたした。次郎は(🔄)、(💎)す(👋)ぐ大(💅)河に代(dà(👰)i )わっ(🍼)て板(bǎn )木を打ち(⛎)だしたが(🤔)、その(🥙)打ちかたは、(👍)一つ一(🎹)つの音が(⚾)余(🐅)韻よいんをひく(🍙)いとまのな(🦂)いほど急調子で、いかにも業ごうをに(🔍)やしているよう(🌗)な(🦐)乱暴さ(📬)だっ(🏒)た(🛋)。
間も(🚱)なく、侍(🈸)僧に伴(👲)ともなわ(🥡)れて(🍬)、(🙉)一人(rén )の(🖱)つ(👥)つま(😿)しやかな小僧がは(🚢)いって来た。和尚は(🔻)慈愛(💆)(ài )じあい(🍨)にみち(🍁)た眼で、小僧(sēng )を(🎅)見ながら(🥧)たずねた。
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