「先達て珍し(👖)く孟孫がたず(✴)ねて来て、孝道のことを訊いていたよ。」
「一(🌏)体どうい(📮)う(📿)意(🔀)(yì )味なのでござい(🏩)ま(🕯)しょ(🎱)う。」
「でも、あの調子では、諸(zhū )侯(hóu )を説(✔)いて(🥊)見たと(🏼)ころで(⏫)、(🍾)相手に(🔰)されな(🀄)いだろうと思い(♏)ます。惜しいものです。」
「5父(fù(💐) )母の年齢は(🥔)忘(📨)れてはな(📥)らない。一つには(🐭)、長(🔐)生を喜ぶた(🗄)め(♌)に、二つには、餘(🌤)命幾(jǐ(💋) )何(hé(🥄) )いくば(🉑)くもなきを懼おそ(⛔)れて、(🔒)孝養(🎼)を励(🆚)(lì(🤴) )むために。」(⏩)
だ(🏷)が、話(huà )は孔(📀)子(zǐ )が(🕣)まだ官途について間も(🤽)な(🐆)いころのこ(🛰)とである(🌊)。一日、孟懿子もう(🐫)い(🔓)し――(🛤)孟家(jiā )の当(🍂)主(zhǔ )――(🌚)は、孔子を訪(👾)ね(💰)て、殊(🚗)勝らしく孝の道をたずねた(😽)。
樊遅は喜んだ。それは(📊)そ(👦)の中(zhōng )に、「違わな(😺)い」(🌦)という言葉が見(🔋)つかった(🏎)からであ(👙)る。しか(🤘)し、数秒(miǎo )の後に(📽)は、(🐣)彼の(🔀)頭は却ってそのた(😂)めに混(🏞)乱しはじめた。と(🦋)い(💸)う(🐥)のは(🍘)、さっき孔(🕖)子のいった「違(wé(👎)i )わない(❇)」と、この言(💽)(yá(🃏)n )葉(yè )の中の(🗄)「違(🔫)わない」とは、まるで(😿)意味(👯)(wèi )がちがってい(💈)そうに思え(👙)た(⚡)からである。後の場合の「違(wéi )わない(🙏)」は、第一、父母の存(💱)命中のことで(🤖)あ(🐪)る(💑)。それに、前後(hòu )の関係(xì )から(🕋)判(🖖)断し(🥄)ても(🎾)、初一(🔜)(yī )念を貫けとい(➕)う(💃)意(yì )味(wèi )に相(🍔)(xiàng )違な(🤾)い(🔌)。父母を亡く(📿)し(🖥)たあ(🧕)との「違わ(🤾)ない」(😁)ということが、そ(☕)れと同じ意味だと(🍗)は、どうし(🎢)ても(🌵)思えない。言(😡)葉が同じなだけに、彼はいよい(📕)よ判断に苦(💁)しんだ。
孔(🚈)子は、(⛰)し(🧀)かし、それ(👧)には答(dá )えな(💐)い(🕡)で、ま(🎺)た歩き出した。そして(🚾)独(dú )言のよう(⏺)に云(🚊)った。
「なるほど(⏲)見事(shì(🌦) )な牛(🦓)でございます。」
樊遅(🤟)には、もう(⏲)うしろを振りか(✨)える勇気がな(🐳)かった。彼は、(😾)正(zhèng )面を向いたきり、石のよう(🥃)に(😆)固(🙁)くなって、殆ど機械的(⬇)に手綱をさ(🕟)ばいていた。
「大丈(👑)(zhàng )夫(🎞)だと思います。本物(wù )が立(lì )派(㊙)でさ(🙊)えあれば。」
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