「泰伯た(😥)いはくこそは(🤭)至(🎲)徳の人というべき(➗)であろう。固辞し(📽)て(🔙)位(wèi )をつ(🍃)がず、三(⛳)たび天下を譲っ(🌮)たが(〽)、人(🕢)民にはそうした事実(🍺)(shí )をさえ知らせなか(💄)った(🦏)。」
「しかし、わ(🍝)ずかの人(🕑)材でも、そ(😱)の有(yǒu )る無(wú )しでは大(dà )変なち(🎴)がい(🕥)で(🐭)ある。周の(🔋)文王は天(🌫)(tiān )下を三分(💟)(fè(〰)n )してその二(🌤)を(🐇)支配(😏)下(📂)におさめていられたが、それでも殷に(💙)臣事し(💈)て秩序をやぶ(🦊)られな(🌊)かった。文王時(😎)代の周の徳は至(😠)徳とい(🏚)うべき(💇)であ(📶)ろう。」
先師(shī )は(🐾)めったに利益(yì )の問題(tí(🏗) )にはふれられなかった。た(🙊)ま(💞)たまふれられると、必(💕)ず天命とか仁と(🥜)かいう(🤹)ことと結び(💅)つけて話(🏜)された。
と(🐜)ある(👝)が、由の顔(🛴)を見ると私にはこの(💷)詩(🔖)が思(🍵)い出される。」
(🤼)曾(🕴)先(🎇)生が病(bìng )床(chuá(😅)ng )にあられた時、大夫の孟敬子(zǐ )が見舞(wǔ )に行った。する(🚽)と、(🛫)曾先(💗)生(shēng )がいわ(🚭)れた。――(🅱)
「音(😊)楽(✏)(lè )が正しくなり、雅(♏)(yǎ )が(🍀)も頌しょ(👰)うもそ(💩)れぞれその所を得て誤(🔴)(wù )用(🌑)されな(🐎)いようになったのは、私が衛(🐈)(wèi )か(🔊)ら魯に帰って来た(🆖)あ(🅿)とのこ(🌿)と(✴)だ。」
○ 泰(📖)伯==(👠)周(zhōu )の大(dà )王(📌)(wáng )(たいおう)の(🔲)長子(❣)で(🍑)、仲(zhòng )雍(🌇)(yōng )(ちゆ(🌑)うよう)季(㊗)歴(きれき)(❗)の二弟があつたが、季歴(🏽)の(🥎)子(😋)(zǐ )昌(🐊)(しよう)(👞)が(🔐)すぐれ(📒)た人(ré(😨)n )物(🚑)(wù )だつた(🍦)ので、大王(wáng )は位を末子季(✂)歴(lì )に譲つて昌に及(🏨)ぼ(🔓)したいと思つた。泰伯(bó(😇) )は(🛤)父(fù )の意志を(🏾)察(chá )し、弟(dì(⛩) )の仲雍と共に国を(🕓)去つて南方にかくれた(⛄)。そ(🎛)れが極(jí(🤡) )めて隱(yǐn )微の(🚥)間に行われたので、(🐉)人(rén )民はその噂(zǔn )さえする(🐅)こと(🏡)がなかつたの(🎴)である(♌)。昌は後の文王、(😴)その(⏬)子発(は(🔈)つ)が(🕜)武王である。
「(😯)泰伯たいは(🎱)くこそは(👑)至徳(🔸)の人(⏸)(ré(🍒)n )という(🔽)べきで(㊗)あろう。固辞して位(wèi )をつ(😭)がず、三たび天(tiān )下を譲(👍)っ(🛺)たが、人民には(🎿)そうし(🗻)た(🔭)事実をさ(⛳)え知らせなかっ(🐰)た。」
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