「機運やむべか(🖥)ら(🔚)ずさ。本居もとおり、平(📡)田の(🦎)学説(shuì )とい(🔌)うもの(🏡)は、そ(🏢)れを正しいとするか、あるいは排斥するか、すくなくも今の(🚘)時代(🔔)に生きるもので(💃)無(🎅)関心ではいられない(🐦)もの(📁)で(🦕)すからねえ。」「馬鹿云うもんでねえよ!」(⏳)
ここまで思い続(🌆)けると、お種は頭(♎)脳あたまの内部なかが錯乱して来て、終しまいには何にも考(kǎo )えることが出来なかった。
「岸本(😝)君のために(🏓)祈(🚸)りましょう(💓)」
怪老人は、テントの(💝)中(🥘)へ(🌷)は(⏺)いっていきました。
「堅え頭してる(🐑)。こゝか?(🌲) ――え(👝)ゝか、お(🆑)まじな(🤩)いしてやるど(☕)。フエントカフ(🕞)エ(👛)カ(👒)シコラミヨ(🙊)ノダイ(🈳)ミヨ(💑)ウジ(🚤)ン。」源吉は何(🍔)度もそれ(⛱)を繰(qiāo )りかへし(⏲)て、由の(📃)頭を(📳)ゴス/\なでた(👆)。始め、じいとしてゐた由が、惡戲だと、それが分(fèn )ると、またワン/\(🚉)と泣き出した。源(🗂)吉は一つか(🐅)みに由の頭をつかむと、(🐼)
一国の文化が向(💀)上したか否(🗃)かは、それを世界(jiè )文化の一環として考(kǎo )える場(🏈)合、(😾)その向(xiàng )上(shàng )の速度(dù )という(🎲)ことをぬきに(😬)しては判(pàn )(🍹)定(😛)されな(🥍)い。なぜなら、(🕥)遅(♓)々(🖖)たる前進は、迅(xùn )(🐛)速なる前進(jìn )に(🗞)対(🔵)しては落伍者としての前(qián )進でしかないし、相対的には退(tuì )歩(🤒)を意(yì )味する(🙂)に過(🦄)ぎないからである(🎞)。
(🔡)と人々の唱へる声は本堂の(🙄)広間に満ち溢(🅰)れた。男も、女(🔨)も、懐(huái )中ふところから紙(zhǐ )入(rù )を取出(chū )して(🗿)、(🔂)思ひ/\(🐶)に賽銭(jiǎn )さいせんを畳の上へ置くのであつた。
「見れ(🛷)でよ。切手不足だって、無(wú )(⬇)ね(📞)え金ば六銭もふんだくられた。」
「あなた、そんなに(⬆)つめていいんです(🥃)か。」(🕛)
「そう(👲)……」とお房は母(➰)の手を握った。
――(🖇)そんなことが「俺(🎄)達(🈺)に」出(chū )来るんだろうか?(🕊) 然し成る程出来(lái )るんだ(💧)。
「信(📂)玄はどうして」(🈹)
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