イタ 電 オナニー8

A以上の話を(🙆)、忰の啓太郎から委しく聞き取(⏭)った貝島は、一層沼倉に対して興味(👆)を抱か(🏦)ずには居られなかった(🔕)。啓太郎の言葉が偽りで(📄)ないとすれば、たしかに沼倉は不良少年ではない。餓(🎌)鬼大(🧗)将と(💰)しても頗る殊(📌)勝な嘉よみすべき餓鬼大(🔚)将である。卑し(😱)い職工(👕)の息子で(🌵)は(👧)あるけれど、(🔖)或は斯(🕞)う(🔙)云う少(👘)年が将来ほんと(⛽)う(🗜)の英傑となるの(💘)か(📙)も測(🗄)り難い。同(👁)級の生徒を自(❕)分(😮)の部(🌵)下に従えて威張(💫)り散らすと云う(🌜)事は、そう云う行為を許(😨)して置くこ(🌼)とは多少の弊(⚾)害(📕)があるにもせ(📧)よ、生徒(🐴)た(🎓)ちが甘(🧟)ん(🗳)じて(💄)悦(🈵)服して(🏯)居る(🖊)のなら、強いて干渉(🧔)する必(🏛)要もな(✔)いし、干渉したと(✨)ころで(🔙)恐らく(🛅)効(⛹)果がありそうにもない。い(🔟)や、それ(🕙)より(📆)も寧ろ(👭)沼倉の行い(🕶)を(🚙)褒めてやる方(🚢)がい(👢)ゝ。子供ながらも正(🌓)義を(🚉)重んじ、任(🙏)侠を尚ぶ彼の気(🛋)概を賞讃して、なお此の上(🌅)にも(❇)生徒の(🏼)人望を博す(🎣)る(🙂)ように励ましてやろ(🌭)う。彼の(🕢)勢力を善(🏘)い方(😩)へ利(😀)用して、級(🚡)全体(📱)の(👷)為め(🅰)になる(🗾)ように導い(👽)てやろう。貝島は斯う考え(🎖)たので、或る日授業が終ってから、沼倉(🕐)を(⏪)傍(😊)へ呼んだ。

A「もう関(🐝)西(💚)はお(🕗)水(📳)取が始まってるさかい(🔁)にな」

A　知っての通り文楽の芝居(🍃)で(🐇)は(🧓)、女(🌦)の人(🍇)形(🏅)は顔と手(🔯)の先だけし(🐕)かない。胴や足(🕠)の先(🔲)は裾の(🌃)長い衣裳の裡に包まれている(🤧)ので、人(🐸)形使(🔘)いが(🔻)自分達(🅱)の手を内部に入れ(🏺)て動(🤺)きを示(🤫)せば足(🍗)り(⏰)るの(🆗)で(👆)あるが、私はこれが最(🏟)も実(🎑)際(🐙)に近(🐛)いので(💉)あっ(😩)て、昔(🌍)の女と云うものは襟(🔤)から上と袖口から先だ(🔮)けの存在であ(➗)り(📐)、他は悉く(⛪)闇に(👃)隠れ(🐻)ていたものだ(👉)と思う(🐐)。当時にあ(🎤)っては、中流階(🏙)級(💝)以(🐬)上の女はめったに外出す(👧)る(👬)こともなく(💺)、しても乗物(⏺)の奥深く(🐑)潜んで街頭に姿を曝さないようにし(🛩)ていたとすれば、大概(🍾)はあ(🎍)の暗い家(🍇)屋敷(🎲)の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、た(👋)ゞ(🔴)闇(🍳)の中(🛋)に五体(🍐)を埋めつゝそ(🎴)の顔だけ(👐)で(📶)存(🎗)在を示して(🐦)い(🎰)たと(🐔)云える。されば衣裳なども、男の方が現代に(💨)比(📕)べて(㊗)派手な(🃏)割合(🐞)に、(🍌)女(🌏)の(🐻)方(💵)は(🚈)それほ(📪)どでない。舊(🏸)幕時(🏵)代の町家の娘(🍯)や女房のものなどは(🏿)驚くほど(👞)地味であ(🚵)るが、それ(🦆)は要す(🕌)るに、衣裳と(📩)云うものは闇の(🍎)一部分(🥁)、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(💌)から(👃)で(🍌)ある(🎤)。鉄漿お(🌫)はぐろな(🕙)どと云う化(💸)粧(🚹)法が行われた(🔈)のも、そ(🌦)の目的(🖋)を考える(⛪)と、顔以外の空隙へ(🌷)悉く(🕶)闇を(😖)詰めてしま(🚯)おうとして、(🚾)口腔へまで暗黒を(🎛)啣ませたのではないであ(🖖)ろうか。今日か(🍷)くの如き(📃)婦人の(🈴)美は、島原の角屋のような特(🙋)殊な所へ行かな(🌞)い限り、実際には見る(👽)ことが(🎋)出来ない(🐿)。し(🏣)かし私(⤵)は幼(🐣)い時分、(🚉)日(🔂)本(😪)橋(💈)の家(🦋)の奥で(📍)か(📐)すかな庭の明り(📭)をたより(🐼)に(💞)針仕事をし(🕙)ていた(🥧)母の俤を考えると、昔の女(✒)がどう(🧞)云う風(🏸)なも(🌦)の(🐯)であったか、少し(🧦)は想(🔖)像出来るのである。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだ(🎋)が、(🍷)あの(👬)頃(🏽)ま(🉐)では東(👬)京の(🍴)町家(🚙)も皆薄(💲)暗い(🍵)建(❌)て方(🆒)で、(⤵)私の母や伯(🚳)母や親戚の誰彼など(🕙)、(🍝)あの年配の女達は大概(🔪)鉄漿を附けて(😕)いた。着物は不断着は覚え(🤸)ていないが(😢)、餘所(🔗)よ(🔋)そ行きの時は鼠地(✂)の細かい小紋を(😹)し(🔵)ば／＼着(💔)た。母は至ってせい(👾)が低く、五尺に(🍟)足らぬほどであっ(🚡)たが、母ばかりでなくあの頃(🎯)の(🚧)女はその(🤯)くらいが普(🏮)通だったのであろう。いや、極端に(📍)云えば、彼女(📽)たちに(🥤)は殆ど肉体がな(🤲)かったのだ(🏰)と云っ(🔺)ていゝ。私は母の顔と手の外(👨)、足だけ(😵)はぼんやり覚(🍳)えているが、胴体に(🥓)つ(🌕)いては記憶(🙁)がな(🧝)い。それ(🔙)で(🦗)想い起す(🚖)のは、あの中宮寺の(✉)観世音の胴体(🐌)であるが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像では(📏)ないの(🍖)か。あの、紙のように薄い乳房(🏐)の附いた、板(🌶)のような平べったい胸(🤧)、その胸よりも(㊙)一層小(😺)さく(👊)くびれている腹、何(🏳)の凹凸お(🎇)う(🚦)とつ(🛫)もない、真っ(🙌)直ぐ(🔂)な背筋(📿)と腰と臀の(🖱)線(👋)、そう云う(💠)胴の全体が顔や手(🏀)足に比べると不釣(🔟)合に痩せ細って(🕋)い(😃)て、厚(✌)みがなく(😏)、肉体と云うよりもずんどうの棒(🚞)のような感じがするが、昔の女の胴(⚡)体(✨)は押しなべて(💲)あゝ(🐐)云う風ではな(🌬)かったので(🆑)あ(🏰)ろう(💈)か。今日でも(🐈)あ(🛷)ゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊(😓)弊な家庭(🍿)の(✔)老夫人とか、藝者な(🌦)どの中に時々(🤲)いる。そし(❣)て私はあれを見(🌬)ると、人形の心(👾)棒を(🖊)思い出す(🙈)のである。事(🤣)実、あの胴体は(🦓)衣裳を着(🥧)けるための棒であっ(🍴)て、そ(🈚)れ以(🕓)外の何物(✈)でもない。胴(💚)体のスタッフを成している(😋)ものは、(🌯)幾襲ねとな(🍉)く巻き附いている衣と綿とであって(🐗)、衣(🐜)裳を剥げ(🐆)ば人形と同(📫)じ(🙄)ように不恰好な(🏂)心棒が残る(🏜)。が(😅)、昔はあ(😆)れでよ(🥠)かったのだ、闇の中に住む彼女た(💉)ちに取っ(🐌)ては、ほのじ(🐖)ろ(🚱)い顔一つ(🗾)あれば、(😿)胴体(🙃)は(📠)必要(🔂)が(🛋)なか(🙇)ったのだ。思うに明(🤙)朗(🍚)な近(🐙)代女(🗞)性(🏉)の肉体美を謳(🐺)歌する者に(😒)は、そう(🥪)云(🖱)う女の(🔹)幽鬼じ(🌀)みた美し(🥄)さを(📜)考えることは困難であ(🎠)ろう。また或(📣)る者は、暗い光線で胡(🛷)麻化した(🐭)美しさは、真の美しさでないと云(🧒)うであろう。け(⚽)れども前にも述べたように、われ(✈)／＼東洋人(✨)は何でもない所に陰翳を生ぜ(🎸)しめて、美を創造する(🙏)ので(🤮)ある。「掻(🏐)き寄せ(🛀)て結(🤼)べば(💜)柴(🥋)の庵なり(🙄)解くればもとの野(Ⓜ)原なり(💬)けり」と云う古(😶)歌が(💎)あ(🤔)るが、われ(🤪)／(♊)＼(🎿)の思索のしか(🌫)たはとかくそ(🥘)う云う風であって、美は物体に(👇)あるの(🌘)では(🕎)なく、物(🚁)体と(⤴)物体との作り出(🍶)す陰翳の(🛸)あや、明暗にある(🏰)と(🕎)考える。夜光の珠も(🧐)暗中に(🏰)置けば光彩を(🛺)放(🥠)つが、白日の下(🐄)に曝(🔜)せば宝(🚎)石の魅力を(💎)失う如く、陰翳の作用を離れて美はな(🌨)いと思う。つまりわれ／＼の祖(🥓)先は、女と云(🔨)うものを蒔絵まきえ(🐼)や螺鈿らでんの器と同じ(🔡)く、闇とは切っても切れな(🥢)い(📡)ものとして(♉)、出(🌟)来る(🧣)だけ全(🥉)体を蔭へ(🍢)沈めて(🏳)しまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足(⬛)を隈の中に包(🌳)み、或る一箇(🧀)所(💛)、(🔬)首(🎢)だけを際立たせるようにした(🌷)のである(📝)。なるほど、あの(💾)均斉を缺いた平べ(🛸)っ(😭)た(🎄)い胴体は、西洋婦人の(🔘)それに比べれば醜いであろ(✨)う。しかしわれ(🥌)／＼は見えないものを(⛴)考える(🍏)に(🚺)は及ばぬ。見えな(🔘)いものは無いも(🤦)のであるとする。強しいてその醜さを見ようとする者(🈚)は、茶室の(🥔)床(🙊)の間(🈲)へ百燭光(💖)の電燈を向ける(〽)の(🔤)と同じく、そこ(🌰)にある(🐓)美を自み(🧚)ず(♐)から追い遣ってしまうのである。

Aし(🏨)か(♒)しナオミ(🎒)は、まだ(🕤)強情に押し黙っ(㊗)たまま、そ(📹)の(🏁)真っ青な顔の(⚫)口もとに、(🥋)一種泣く(😄)ような薄笑いを浮べている(🍔)だ(🔮)けでした。

A「(👇)いいや、そうじゃないんだよ。つまり何(😭)な(📱)ん(👋)だ、(🛷)―――(👜)又問題が前に(👳)戻る(🕓)が、娼婦型にさせた(🅱)方が(🍎)別れるのに楽(🐪)だと思っ(😔)た(🥩)んだ。しかし(🐾)そいつが大違い(💺)で、(🌑)腹からなり切れち(🚷)まえ(🍴)ばいいん(😛)だが、附つけ焼やき刃ばだか(💙)ら肝心な時に母(🛳)婦(🥇)の地金じが(🧝)ねが出て来る(😿)んで、なお不自然な(😼)厭いやな気がするんだ(🐢)」(🔏)

A「はあ(🦂)、何卒ど(✈)うぞ…(🗼)……」