源(yuá(🔷)n )吉は齒を(🐔)ギ(🚍)リ(🌂)/\かんでゐた。くやし(🎁)かつた。憎(zēng )い(💀)! (🐨)たゞ口惜しかつた! (💈)たゞ憎くて、憎くて(🍨)たまらなかつた。源吉(🚋)は始めて、自(zì(🐫) )分(fèn )たち「百姓(🤷)」と(😾)いふものが、どう(⏭)いふも(🤫)のであ(🎓)る(😸)か、(🧙)といふ(🕒)事(🎳)が分つた。――「(🌟)死んでも、(🍕)野郎(🌽)(láng )奴(nú )!」と思(sī )つた―(🌕)―。源吉は、ハツ(🗝)キ(✂)リ、(🏣)自分たち(🎐)の「敵」が分つた。敵だ! 食(⭐)ひ(🤷)ちぎ(⏬)つ(⏪)てやつても、鉈(tā )で頭を(🗞)た(🏃)ゝき割つてやつても、顏の(🍒)眞中をあの鎌で(🦋)滅茶(🚣)苦茶にひつか(🗾)いてやつてもまだ足り(🔀)ない「敵(dí )」を、(🥄)ハツキリ見た。それが「巡(💴)査(chá )」とい(🏒)ふも(💆)のと(🎦)、手をく(🧔)み合はせてゐ(👡)る「から(🐉)くり(🌮)」も! (🔆)ウム、憎い(🍑)! 地(dì )主の野郎(🔕)(láng )! 源吉は齒をギ(😸)リ/\かんだ。
が、(🚈)何(hé )時の間にか、そ(🏅)の生命のもとで(🔡)のやうな土(tǔ )地が、「地主」といふ(🗿)もの(🛂)に渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、(💪)死ぬ前、そのこと(🧥)ば(💦)かりを口(🌌)にし(🧜)て、グヂ(🐆)つてゐた。源吉(😙)は、(🎤)それをき(🖕)く度に、子供な(🤒)がら、父親(🌗)の氣持が(✖)分ると思つ(🐩)た。源吉が地(🗃)主(zhǔ )の足にかじりついたのは(⬆)、さう無意(🐓)(yì )味な理(lǐ )由から(💰)ではなか(🏒)つた。「畑(tián )は(🏆)百(🥋)姓(xìng )のもの(🐶)でな(🏯)ければな(🧝)らない。」さう文(wé(🙎)n )字通(tō(🤛)ng )りはつき(📊)り(🏟)で(🐏)はなくても、こ(📸)のことは、(🍁)源吉(🎎)は十(🅾)一、二(👕)の(🌍)時(🛸)か(🚄)ら、父(🏰)(fù )親(qīn )の長い經(👣)驗と一緒に(🦇)考へてきて(🕵)ゐた。
源(yuá(✅)n )吉(jí )が(🍧)入(⏬)つてくる(📿)と(🎫)、母(🆒)親は(⏯)、
君の(📻)妹も、札(zhá )幌(🗓)に出(🍴)てきたことを愚痴つてゐる、(🥃)俺(ǎn )は君(jun1 )の妹を女(nǚ(⬆) )給にだけはしたく(😽)ない(🙇)と思つて、今、何處か(⚽)へ(🍢)奉(🚄)公させてや(🌿)り(📽)たいと思つてゐる(✡)。
「馬(mǎ )鹿こ(📘)けツ!」
「大き(🉐)な圖體しやがつて、この野郎(🌿)。」(🎬)
「大(🎀)變だ! 巡査だ※(🚍)(感(🐒)(gǎn )嘆符二(èr )つ、(🏖)1-8-75)」
(🦒)源吉(jí )は、母親(🐱)の顏を見た。「(💙)う(💊)ん(🆕)?」
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