丸(wán )山(👗)は、(⛱)穩かに、百姓(xìng )はそんな(🐝)ことをするもんでない(📪)、地主は親(🎪)で、俺(🌤)達は子(⛺)供(🔽)の(🔄)やうな(🎵)も(💫)のだ、何事(🎫)も堪へしの(🔐)んで(📑)働くこ(🐭)とは(🔢)立派な(🍑)ことだ。歸(guī )つたら(🙍)、(👧)皆んなにさう云つた方がいゝ、差配さん(👥)には自分からよ(🥥)く(👝)頼(lài )んで置いてあげるから、と(👨)云(yún )つた。
その連中は(🤩)、お(⏸)婆さ(🏘)んなどに(🏨)つか(🎋)まると、くど/\(🧚)暮しの(🏻)苦(🛺)(kǔ )しいこ(🍇)と(🍧)や、(🍴)自分(fèn )達(🏁)の昔(🐁)から(🤟)のこと(📓)な(🉐)どを口説かれた。そし(🌺)て、「地主樣」(🏿)になんか、(🐕)どうか(🌩)手(♓)荒い事をしな(🈲)いでく(🚯)れと拜ま(💮)れたりした。「俺(ǎn )ん(🦀)どこの息(xī )子ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸れツ(🧛)て云つてくれ。」と、頭から、どな(👙)られたとこ(🏔)ろ(🎧)も(🧙)あつた。「碌(🏠)(lù )なものにな(🌬)ら(♓)な(📰)い。」(🥁)さ(🦇)ういふ(📏)處は何(🕓)んと云(🤞)つ(🍂)ても駄(⏯)目だつた(🤺)。それから、皆のする事を(👪)危(wēi )ぶんで、「何ん(🌐)か、別(bié )にえ(👳)ゝ(😝)こど(♌)でもねえ(🤹)べ(🐜)か(😺)。」と云つたり、「失(shī(🐼) )敗(bài )しく(🐹)じつたら(🏤)ハ、飯(fàn )の食ひツぱぢになる(🚤)べし。」と云はれたりし(📂)た。
――(😄)お芳(🛵)(fāng )は札幌に(🍦)ゐたうち(🍩)に(👬)、ある金持の北(🤗)大(dà )の學(xué(😧) )生と關(🏒)係(xì )した。そしてお芳(fāng )が妊(rèn )娠したと分つたとき(💈)に、(🤲)その(🏷)學生にう(🛡)ま/\と(✡)棄てられてしまつた(🐛)。その學(🛍)生(🍟)の實家(🕖)は内(😁)地(🐗)に(🍜)澤山の土地(dì )を(➿)もつた地主だ(🌃)つ(🔠)た。
そして、「陳(👽)述書」を五分も十分もか(🥓)ゝ(🌟)つて讀んでしまふと、「馬(🔈)鹿(🍉)野郎(🤧)。一昨日(✂)をとゝひ(🌻)來い!」と、(🕙)どなつて、(🛀)それ(🧤)を(🎂)石(💪)山の膝に(✨)投(tóu )げか(🧣)へ(🕞)してよこした。
(🖖)そ(😰)こで(🗽)、そ(💘)れに「幹(🍺)部」のも(♒)のが二(🚇)人(rén )加はつ(🙌)て、都合五人で「(💜)停(tíng )車場の(👶)あ(🐻)る町」の地(dì )主(🔌)の家(🍍)へ(🎾)出(⏲)掛(🎅)ける(🍋)ことになつた。それか(😹)ら(👜)殘つた幹部が、百(🐱)姓二、(⏱)三人と(🌥)で、村(🥈)中の(📅)百姓家(jiā )を※(「廴+(🚂)囘(huí )」、(🗿)第(dì )4水準2-12-11)つて、今(🗣)迄の成行(há(🌉)ng )きを(🔛)話(huà )し(🆚)、愈※(🍦)(二の字(🎉)(zì(🈂) )点、1-2-22)すつかり手を組(zǔ )み合(📯)はせ(🔂)て、(⏭)皆(🎬)一(yī(🐇) )緒(xù )に―(👬)―一人も地主(🌒)へ裏切るものがないやうに、(🐜)どし/(🎉)\やることにするといふこと(🍬)を云つて歩(bù )く(🦔)ことにした。
すると、お芳の父は落(👣)着きなく、うやむやにして、頭(😏)を自分の手(🐅)で押(😹)へて振りながら、歸つて行つた。「俺(💑)アは、もうどうもかもはア分(fèn )わかなくなつたんし。」(🌰)……
「覺(jiào )え(🕍)てろツ!」
「芳(🏮)? (👪)――うん、芳か。」さう(🛏)母(mǔ )親が分(👱)ると、「(➡)それさ、まだ墮りねえどよ。體でも惡くしね(🤪)えばえゝ(😉)。」と云つた。
雪が降(🚯)り出(📆)してか(🐡)ら(😰)、十(shí )日も經(jī(🥄)ng )つと、百姓(xì(⛓)ng )達は、ソ(🎚)ロ/\(🕓)こ(🕣)の冬(📝)を、どうし(💴)て過ごしてゆ(🎸)くかといふ(🏙)こと(🎬)を考(kǎo )へ(🔞)出(🥨)(chū )して(📴)きた。百姓達は雪(xuě )を見ると、急に思ひつきで(🔠)もしたやうだつ(🚸)た。食(💵)物(🙈)がなくな(🎢)つても、地(dì )主(🕷)へ收めるも(🥑)のには(🏙)手をつけること(🔉)は出(chū(👉) )來ず、町へ仕入れにゆくにも金(🎢)がなくな(🦍)つてきた。百姓が顏(🕔)を合(hé )はせると、ボツリ/\自(🐑)分達の(🗺)生活を話(huà )して、何ん(🕉)とかしなければと云つた(🕞)。皆が苦し(🏉)ん(🕺)でゐた。それ(📁)で何(🈂)時の間(jiān )にか、(🔂)そのことがず(🕦)う(🚈)と廣ま(🍖)つて行(💮)つた(🎑)。
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