「せっかく道(dào )を(👤)求め(🧚)てや(🚅)っ(🍴)て来たのだから、喜ん(💵)で(📵)迎(📘)えてやって、退かないようにし(💅)てやりたいものだ。お前たちのように、そう(🎖)むごいことをい(💁)う(🌊)ものでは(😤)ない。いったい、人が自(🐞)分の身を(⏮)清くし(🐮)ようと思(👧)って一歩前進して来た(💃)ら、その清(qīng )くしようとする気(qì )持を(🦃)汲ん(👓)でやればいいので、過(➰)(guò )去(qù )のことをいつ(😪)ま(😾)でも気(💰)にする必(👞)(bì )要(yào )はない(🧜)のだ(⛵)。」
「音楽(🦔)(lè(💁) )が正(💬)し(🚻)くな(🤨)り、雅(yǎ )がも(💨)頌(🕡)しょうもそれぞれその所を得て誤用されな(🕞)いよう(🌄)に(🚰)な(🅿)っ(🚹)たのは、私が衛(🕊)(wè(➗)i )から(🚣)魯に(🖋)帰(guī )って来たあとのこ(🥘)とだ。」
「三年(nián )も学(🌈)問をして、俸祿に野(⏫)心の(📒)ない人は得がたい人物だ。」
「しかし、わずかの(🙀)人(🅾)材(📧)でも、(⏹)その有る(🌶)無(🤰)しでは大変なち(🍵)が(👧)いである。周(zhō(📎)u )の文(🤶)(wén )王(wáng )は天下を三分してその二(èr )を支配(pèi )下(🍨)に(🔀)おさめて(🔪)い(🏷)られた(🎭)が、それで(🛤)も殷に臣事して秩(zhì )序(🌽)をやぶられなかった。文(wén )王時(shí )代(dài )の周の徳は至徳というべき(🤨)であろ(🧝)う。」
○ 鳳(🐡)(fèng )鳥==鳳(fèng )凰。麒(qí )麟・亀(guī(😱) )・竜(🐉)(néng )と共に(🥧)四霊と称(🚄)せられ、それらが(✡)現(xiàn )わ(😡)れるの(🤹)は聖(⛸)王(🐴)出現の(🎡)瑞祥だと信ぜら(🚷)れて(☔)いた。
「何か一(⛏)つ話(huà )してやる(🐎)と(🥐)、(🔔)つぎか(💳)ら(🏠)つぎへと精進して行(💫)くのは(🗻)囘かいだけかな。」(🥁)
一(yī )六(liù )(二〇(🚠)〇)(🗝)
かように解すること(🧟)によ(🚕)つ(📺)て、本(bě(🎁)n )章の前段と後段(🙍)との関(wān )係が、は(🔄)じ(👃)め(🈺)て明瞭(liǎ(📉)o )になるであろう。これ(🎩)は、私一個の見解(jiě )で(👱)あるが、決(jué )して無謀な(🕓)言(🈺)ではないと(🗝)思う(🖖)。聖(👃)(shèng )人(rén )・君子(zǐ(➡) )・善(👀)人(rén )の(♌)三語を、(👃)単なる人物の(🔯)段階と見ただけで(⚫)は、本(běn )章の意味(🎽)が的(🔱)確(🚡)に捉えられないだけでなく、論語全(👑)体(🍒)の(💀)意(yì(🔥) )味が(🔐)あいま(⛳)いになる(🕣)のではあ(🌾)るまいか。
こ(🔫)の(〰)問答の話をきかれて、先(xiān )師は(🍵)いわれ(🤠)た。――
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