バラエティ番組《オナニー し て も いい》2行目ライン
オナニー し て も いいあらすじ
時(shí(🌱) )も時だ。西にはすでに大和やまと五条の(✊)乱(luàn )があり、続(🌝)いて生(🙇)野銀(😢)山(🚟)い(🎱)く(🥏)のぎんざんの(🕕)乱があり、それがよ(🐖)うやくしずまったかと思うと、(🖲)今度は東(dōng )の筑波(bō(🦔) )山つくばさんの(👊)方(fāng )に(🚟)新(xīn )しい時代の来る(🔏)のを待ち切(⛅)れ(🎳)ないような(🦇)第三の烽火のろしが揚がった。尊(zūn )王攘夷そん(🆒)のうじ(🥄)ょう(🔵)いを旗(💄)じるしにする一部(bù )の水(⭐)戸(hù )の志(🍲)(zhì )士はひそか(🚢)に(📭)長州と連絡(luò )を(🆚)執り、四(🏹)月以来反旗をひる(🥃)がえしているが、まだその騒(sā(🙄)o )動も(🥎)しずま(🐝)らな(🗨)い時だ。
水(shuǐ )戸(😏)(hù )ほ(🏁)ど苦(🐁)しい抗争(🎨)を続けた藩もない。それは実に藩(fān )論分裂の形であらわれ(🤩)て来た。もと(🌙)より、一般の人(🐲)心は動揺し、新しい(👞)世(📄)紀もよう(🥙)やくめぐ(📮)って来(lái )て、だれ(✉)もが右すべ(🔍)きか(🗯)左(🛩)すべきかと狼(lá(🈁)ng )狽(🎟)ろう(👇)ばいする時に当たって(🐿)は、二百何十年(🌮)来の旧を守って(🗯)来(🌍)た(🕚)諸藩の(🈹)うちで藩論(🙇)の分(fèn )裂しないところと(😛)てもなかった。水(🦏)戸(🌕)はことにそれ(⤵)が(🛳)激しかった(🧝)のだ。『大日本史』の大業(🎚)を(🏠)成就して、大義名分を明(míng )らか(🚩)にし、学問を曲(qǔ )げて(🐖)ま(🌪)で世(shì(💹) )に阿おもねるも(⤵)の(🍆)もある徳(dé(🍥) )川時代にあってとにも(⏸)か(🚐)くに(🤕)も歴史の精神を樹(✈)(shù )立した(🚇)のは水戸であった。彰(🆚)考館(guǎn )し(👮)ょうこう(🉐)かんの修史、弘道(dào )館(guǎn )こう(🔏)どうかんの(🍒)学(🚪)問は、諸藩の(🌛)学風を指導する(🥁)役(yì )目を勤(qí(😕)n )めた。当(🚎)時における青年で多少なりと(🌧)も水(⛵)戸の影響(xiǎng )を受けない(👆)ものは(👌)なかったくらいである(🥥)。い(⚫)かんせん、水(shuǐ )戸はこの熱(rè )意(🌪)(yì )をもって(🈹)尊王(💉)佐幕の一大(dà )矛(máo )盾(🎇)につき当(dāng )たった。あの波瀾はらんの多(🧢)い御隠居の生(shēng )涯しょうがい(🏽)が(😬)そ(🔮)れだ。遠(🌉)く西山(shā(🚒)n )公せいざんこう以(yǐ )来の遺(yí )志を受けつぎ王室尊崇の(🤚)念(🎥)の篤(🎁)(dǔ )あ(🎁)つ(💚)かった(💧)御隠居は、(🆔)紀(🤖)州(🔙)や尾州の藩主(🤡)と並ん(⚓)で幕府を輔(🥦)佐する上にも人一(yī )倍責任を(😀)感ずる位置(zhì )に(🕌)立たせられた。この水(shuǐ )戸の苦悶くもんは一方(🧑)(fāng )に誠(chéng )党(🎺)と(😱)称(🐋)す(🚿)る勤王派の人たちを生み、(🧘)一方(🤤)に奸(🐥)党かん(🌎)とうと呼ば(🦗)るる佐幕派の人たちを生んだ。一つの藩(💰)は裂け(🙍)て(⛰)た(🕜)た(🕊)かった。当時諸(zhū(👢) )藩に党派争いはあっても、水戸のように惨酷ざ(👣)んこくをきわめたところはない。誠党が奸(💽)党を(♊)見(🗻)る(👛)のは極悪(è )ごくあくの人間(🌙)と(🥋)心(👸)の底から信じたのであ(🌻)って、奸党が(🤬)誠党を見るのもまたお家の大事も思わず御本家大事(❌)とい(🍎)う(📠)ことも知(zhī )らない不忠(😂)の臣(chén )と思い込んだので(🚬)あ(💫)った。水戸の(🎢)党派(🗓)争いはほとんど宗教戦争に似(sì(🈵) )てい(🕹)て、成敗利害の(⏯)外に(🤚)あ(😩)るもの(🎬)だ(🛀)と(🚰)言った(🍴)人(rén )もある(🍏)。いわゆる誠(🤠)党(dǎ(🛒)ng )は天狗(gǒu )連(📸)てんぐ(🍻)れ(🎬)んとも呼び、い(🏷)わゆ(👖)る(😶)奸党は諸生(💆)党と(🎡)も言っ(🧛)た。当時(shí(🤜) )の水戸(✍)藩(fān )に(🤧)ある(🔟)才能の士で、誠でな(💋)いものは奸(jiān )、奸でないものは誠、両派全(👯)く分かれ(🍠)て相鬩(🕙)あ(🧜)いせめぎ、その中(📎)間(jiā(🦁)n )にあ(💆)るものをば(🏪)柳(liǔ(🏮) )と呼んだ。市(shì )川三左(zuǒ )衛門をはじめ諸生党の(🍘)領(🔔)袖りょうし(🌽)ゅうが(🍈)国(guó )政を左右する時を迎えて見ると、(🕑)天(tiān )狗(📥)連の一派は(🙆)筑波(bō )山の方に立(😟)てこもり、田(🛒)丸(wá(🔵)n )稲右衛(wèi )門たまるいなえ(⭐)もんを主将(jiāng )に(🚷)推(🧜)し、亡なき御隠居の御霊(❇)(líng )代(dài )みたましろを奉(fèng )じ(🏷)て(📀)、(🈹)尊(💟)攘(rǎng )の志(🈶)(zhì )を致(zhì )いたそうと(🕕)し(🐤)ていた。かねて(🚪)幕(😞)府は水戸(hù )の尊攘派(🎺)を毛(👆)(máo )ぎらいし、(🌺)誠党領(♊)(lǐng )袖の(🤳)一人なる(🔄)武田耕(🍶)雲(yún )斎たけ(🐯)だこうう(📖)んさい(🐰)と筑波に兵を挙あ(🦖)げた志(😐)士らとの通(🍽)(tōng )謀(🎭)を疑っていた際であるから(🛌)、早速さっ(🙏)そく耕(🎖)雲斎に(🐹)隠居慎(🏮)い(💺)んき(♍)ょつ(📓)つ(⛽)しみを命(🦓)じ、諸(zhū(🎅) )生党(dǎ(🙂)ng )の(🚖)三左衛(wèi )門(💐)(mé(💠)n )らを(🕕)助け(🕥)て筑波(🈵)の暴徒(❣)を討うたしめるために関東十一(🐶)藩の諸大(🐩)名に(🥗)命(🕥)令を下した(🐖)。三(sān )左衛門は兵を率(🕍)い(📏)て江戸を出(🔝)発(fā(✏) )し(🐛)、(🏄)水戸城に帰って簾中(zhōng )れん(🔹)ちゅう(✊)母公(gōng )貞(zhēn )芳院ていほうい(🐹)んな(😡)らびに公子(🌙)らを奉じ(♑)、その根(🐈)拠を堅めた。これを(🏅)聞いた(🛹)耕雲斎(🦔)(zhāi )らは水戸(hù )家の存(🧓)亡(🏗)が今日(rì )にあるとして、幽屏(píng )ゆうへいの身で(🛒)はあ(🈂)るが禁(❔)(jìn )を破(♊)って水戸を出発(fā )した。そし(🛰)て江戸にある藩主を諫いさめ(🏩)て(👚)奸徒(tú )かんとの(🌘)排斥を謀はか(🏸)ろうとした。かく一(yī )藩が(➗)党派(pà(😔)i )を分(🚕)(fèn )かち、(🏪)争(🕥)闘を事(shì )とし、しばらく(📵)も鎮静す(📴)る時のなかったため、(📨)松平大炊頭おおいのかみ（宍戸侯し(🈂)しどこ(🚒)う）は藩(fān )主の目代(🕷)(dà(Ⓜ)i )もくだいとして(👝)、八月十日(😶)に水(shuǐ )戸(hù )の吉田(📦)に着(🏚)いた。と(🕸)ころ(🛎)が、水(💓)戸(🖇)に(🛏)ある三(🤱)(sān )左(🥜)衛門はこの鎮(⛩)撫ちんぶの使(🎭)(shǐ )者(🌻)に随行(👥)(háng )して来たものの多くが自己(jǐ )の反対党(😰)であ(📯)るのを見、そ(💜)の中には京(jīng )都より来た公子余(yú )四麿(🛰)よしまろの従(có(😦)ng )者(👹)や尊攘派の(🚾)志士(shì )なぞのあ(🥊)るのを見、大炊(🍼)(chuī )頭(💋)が真意を疑って(👂)、そ(🤟)の入(rù )城(🖐)を拒んだ。朋(📻)党ほうとうの乱はその結(jié )果(👩)であった。
木曾地方における街道付近(jì(📨)n )の(🍰)助郷が(➕)組(🌱)織を完備(bèi )し(🎽)たいとの(🌼)願(😯)(yuà(🍧)n )いは、ついに(🐍)きき入(🕊)(rù )れられなかった。三(sān )人(rén )の庄屋(wū )は定助郷(🛠)設置(💽)のか(⛄)わりに、そのお(🎤)手当てを許(➖)されただ(🤡)けに(🤣)も満足しなけ(🥄)ればな(🥟)らなかった。その時(shí )、庄屋(🚣)方から差し出して(👣)あ(😠)った人馬(mǎ )立辻帳じんばたてつじち(🎖)ょう、(🐶)宿(xiǔ(😭) )勘(🗡)定仕(🍷)(shì )訳帳等(dě(😉)ng )の返却を受(shòu )けて、そん(💀)な(⚫)こ(💿)と(😰)で屋敷から引(yǐn )き取(㊙)(qǔ )っ(🍖)た。
「(🕠)お母(🤥)(mǔ )っかさん、お願(🍯)いしますよ(🐔)。」
一、万(💕)石ま(🐯)ん(🦑)ごく(🍪)以上(〰)の(🥩)面々(🌡)ならびに(🌯)交(👕)代寄合(💧)(hé )こうたいよりあ(🏟)い、参覲の(❗)年(nián )割ね(🧠)んわ(🍀)り御(➖)猶予(🚼)成し(📗)下され候そうろう(🍙)旨む(🏫)ね、去(🏚)々戌(🔡)年いぬど(🔞)し仰せ出(🍙)いださ(🗣)れ候と(🥋)ころ、(🔇)深(shēn )き思(🏪)(sī )おぼし召(👎)しもあらせら(🤹)れ候に(🍔)つ(😩)き(🦔)、向後(hò(📬)u )こう(👩)ごは前々(👂)まえまえ(🌳)お定めの割合に相(🍘)(xiàng )心(xīn )得(dé )あいこころえ、参(🉐)覲(jì(🔘)n )交代(💓)これあるべき旨(💁)、仰せ出さる。
(🦎)木曾(céng )地(🐭)方における(🤘)街道付近の助郷が(🥪)組織(🍎)を完備(💙)したい(⚪)と(🍑)の願(yuà(🔩)n )い(♉)は、つい(🎏)にきき(🦔)入れられな(🐔)か(🤲)っ(😸)た。三(sān )人の庄屋(wū )は定助(💽)郷設(shè )置のか(🎐)わ(📫)りに、そのお手(🍝)当てを許されただけにも満(mǎ(👀)n )足(zú )し(🌮)なけ(💨)ればならなか(🐮)っ(🐫)た。その時、庄屋方から(🐸)差(👺)し出(🏩)し(🔏)てあっ(🥦)た人(😷)(rén )馬立辻(🚏)帳じんば(🎯)たてつじちょう、宿(🚐)勘定仕訳(yì )帳等の返却(🚚)を受けて(😴)、そんな(🍾)ことで屋敷(fū )から引(㊗)き取(qǔ )っ(❗)た。
「諸君(jun1 )――(🌒)これか(🐿)ら一里北へ引き(🆘)返してくださ(🈁)い(🐠)。山(shā(⏫)n )本(běn )というところから右(yòu )に折れて、(🚇)清内(nèi )路(👬)の(😔)方へ(🥕)向かうよ(🍆)うに(🦑)してくだ(🎯)さい。」
和(🛃)田峠の上(shàng )には諏訪(🕦)藩(🎏)す(📲)わは(📚)んの斥(chì )候(🕚)隊が集まった(😇)。藩士菅沼(zhǎo )恩右衛門(🛂)(mén )すがぬまおんえも(🀄)ん、同(tóng )じく(🤢)栗(🥝)田(🏸)市兵衛(🍴)くり(💝)たいちべえの二人ふたりは御取次御使(🖨)(shǐ )番おと(🚕)りつぎおつか(🧐)い(🏼)ば(🚧)ん(🍮)とい(📜)う格(🗼)で伝令(lìng )の(😗)任務を果た(👅)すため五人ずつの従者を引率(lǜ(🐸) )して来(lái )ている。徒(🕊)士(shì )目付か(🦗)ちめつけ(🕞)三人(🍉)、書役かきやく一人ひとり(🏣)、歩兵斥候三(⛎)人、おのおの(📔)一(yī )人ずつの(🧖)小(xiǎo )者(zhě )を連れて集まっ(📗)て来ている。足軽あしがるの小頭こがしらと(🍛)肝(🏛)(gān )煎(⌚)きもいり(🚹)の(🐦)率いる十九人(🚧)(rén )の組もいる。その他には、(🛒)新(⌛)式の鉄(🚨)砲を携えた二(èr )人(rén )の藩(👂)士(shì )も出(🔸)張し(😜)ている。和田峠(gǔ )口の一隊(🎬)(duì )は(📖)こ(📐)れ(🖥)らの人数から(📉)編成され(👶)ていて、そ(🔬)れぞ(🌒)れ手分けをしな(🍩)が(📀)ら斥候の任務に(📰)就(jiù )ついていた。
こ(📴)の市街戦は(👙)その日未ひつじの(🏒)刻こくの(Ⓜ)終わり(😋)にわ(✍)たった。長州方(👊)は(🎈)中立売(mài )なかだちうり、蛤(🔯)門(mé(👵)n )、境(jìng )町(🚁)の三方(🌛)(fāng )面に破れ、お(🐵)よそ二(📵)百余の死体(😴)をの(🔨)こし(🍦)すてて敗(📤)(bài )走した。兵火(huǒ )の起(🏏)こったのは巳(sì )みの刻こくのころ(🕞)で(🚌)あ(🏎)ったが、お(💨)りから風は(🌫)ます(🐔)ます強く、火の子(🦖)は八(🏹)方に散(🏝)り(🍢)、東は高(gā(🌛)o )瀬川たかせがわ(👁)から西(xī )は堀(💎)川(🎬)(chuān )ほりかわに及び(🖲)、(🌀)南(🦇)は九(🥝)条(💲)にまで及んで(🐜)下京のほとんど全都は火災の(♎)うちに(🥨)あった。年(🔮)(nián )寄りをたすけ幼いものを(📬)負おぶ(🌳)った男や女は景(jǐng )蔵(❄)の右(yòu )にも左に(🍶)もあ(🗂)って(♑)、目も当て(👩)られ(😢)ないあ(🔕)り(🗞)さまであっ(🤚)た(🏃)と認(🔙)し(🍐)た(🎍)ため(🖨)てあ(🌭)る。
この真木和(hé )泉の死(🛐)について(🚿)、(👸)景(📓)蔵の所(suǒ )感(gǎn )もその手紙の中に書(shū )き(🕖)添えて(💯)ある(🏯)。尊(zūn )王と攘夷(📢)との一致(😟)(zhì(🍡) )結合をねらい、(🔋)それによって世態の変革(😎)(gé(🎩) )を促そうと(🌤)した安(ān )政以来の志士の運(yùn )動(dòng )は、(📂)事(🏺)実におい(🕵)て(🥍)その中(⛰)心(xīn )の人物を失ったとも(😝)言(yán )ってある。平(pí(🦅)ng )田門人(🈸)としての自(zì )分らは――(⭐)ことに後(🈚)(hòu )進(📿)な自分(🎵)(fèn )らは、彼真(🕥)(zhēn )木(♌)(mù )和泉(🧕)(quá(🙇)n )が生涯(yá(🙋) )しょ(🛳)う(🤬)がいを振り返(🍥)って見て、もっと自分(👒)らの進路(🍃)を見さだむべき時に到(🕧)達したと(🏠)言ってある(🥥)。
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